卿倾吾心类似

要点二。怊乎若婴儿之失其母也。怊乎，即丢心之谓。婴儿，喻德。母，喻浑心。未悟道者，如同婴儿不见其母。可见，德不是真正归宿。只有悟道，醒悟吾心，才是人生真正皇冠。

要点二。不要耽误吾耕田之事。吾字，乃是从心而言。吾心摆脱政界之事，但并不执无。尚在从事耕田之事。无论大小，不悟道，其事大小皆是事。悟道了，其事大小皆是吾心】

要点三。一路走下来，老子想说明的是，所有一切都是浑心在生，浑心在灭，都是浑心自然。都是吾心，还怕什么高低上下？还怕什么荣辱成败？发生什么，都是吾心在游戏而已。即便最终玩到什么都没有了，玩到无，老子一语道破，这无，也是浑心所生，也是浑心子民。因为天下万物生于有，有生于无。到了无，有，已经没立足之地。无，还依然不离不弃，立在浑心面前。大我于此，一无所有。但尚属浑心正臣。吾心我身，值此君臣位定。

吾子，即子吾。即你之吾。吾即吾心。吾心清净即浑心即道。子之吾心恒定，即大道之子。堪称大道之子者一定使天下无失其朴，即不失吾心。可见，行仁义礼者，若成为大道之子，必须不能丧失其朴。反之，便是失道。

无为者治天下，是实证到无肉身，明白天地万物皆是自己之身，才开始治天下。无为之治天下，最终是无为得无，即无天地万物。这是修行实证境界，不是说嘴。只有实证到天地万物尽皆归于无，我身才空无一物。我，才有机会归于吾心。吾心清净无染，此即悟道】