知北游类似

“长恨此身非我有”是化用《庄子·知北游》“汝生非汝有也”句。“何时忘却营营”，也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。本是说，一个人的形体精神是天地自然所赋与，此身非人所自有。为人当守本分，保其生机；不要因世事而思虑百端，随其周旋忙碌。苏轼**上受大挫折，忧惧苦恼，向道家思想寻求超脱之方。这两句颇富哲理的议论，饱含著词人切身的感受，带有深沉的感情，一任情性，发自衷心，因而自有一种感人的力量。

朱先生的绘画无论清灵雅致或凝重敦厚，总有一种庄正之气。这种庄正之气不似吴昌硕的骨老，又不同于吴茀之的雅秀，但又兼得二老内在的风骨。这样说来，总让人想到司空图《二十四诗品》中的‘含蓄’。如何能‘不著一字，尽得风流’，关键是内心存着真正的生命主宰，含虚而蓄实，正如《庄子•知北游》所言：‘与物化者，一不化者也。’这生命主宰正是朱先生为人敦厚谦和、绘画庄正风骨的内在深蕴者。

网友热评：我看洛水的作品是开始从《白狐天下》看过来的。2006年冬天的时候，我还在国外上学，那时因为出实体书的原因，《知北游》的网络版断更了好一段时间，后来勉强才完本。

知北村，命名源于《庄子·知北游》。天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。知北村，是一个代表北方、感知北方的精神村落，也是一座迎着时代序曲，生长在城市中的**复合型艺术村落，

第二，道的普遍性是逍遥游的依据。庄子之道不仅是万物的根本，还存在于万物自然的形态之中。《庄子·知北游》载：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在’。”庄子认为“道”无处不在，又说真正的大道不拘泥于特定的事物，它从未脱离万物。道的普遍性使得“乘物以游心”，在顺其自然中感悟大道、自在遨游成为可能。

“长恨此身非我有”是化用《庄子·知北游》“汝生非汝有也”句。“何时忘却营营”，也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”。本是说，一个人的形体精神是天地自然所赋与，此身非人所自有。为人当守本分，保其生机；不要因世事而思虑百端，随其周旋忙碌。苏轼**上受大挫折，忧惧苦恼，向道家思想寻求超脱之方。这两句颇富哲理的议论，饱含著词人切身的感受，带有深沉的感情，一任情性，发自衷心，因而自有一种感人的力量。