“长恨此身非我有”是化用《庄子·知北游》“汝生非汝有也”句。“何时忘却营营”,也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营”。本是说,一个人的形体精神是天地自然所赋与,此身非人所自有。为人当守本分,保其生机;不要因世事而思虑百端,随其周旋忙碌。苏轼**上受大挫折,忧惧苦恼,向道家思想寻求超脱之方。这两句颇富哲理的议论,饱含著词人切身的感受,带有深沉的感情,一任情性,发自衷心,因而自有一种感人的力量。
朱先生的绘画无论清灵雅致或凝重敦厚,总有一种庄正之气。这种庄正之气不似吴昌硕的骨老,又不同于吴茀之的雅秀,但又兼得二老内在的风骨。这样说来,总让人想到司空图《二十四诗品》中的‘含蓄’。如何能‘不著一字,尽得风流’,关键是内心存着真正的生命主宰,含虚而蓄实,正如《庄子•知北游》所言:‘与物化者,一不化者也。’这生命主宰正是朱先生为人敦厚谦和、绘画庄正风骨的内在深蕴者。
网友热评:我看洛水的作品是开始从《白狐天下》看过来的。2006年冬天的时候,我还在国外上学,那时因为出实体书的原因,《知北游》的网络版断更了好一段时间,后来勉强才完本。
知北村,命名源于《庄子·知北游》。天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。知北村,是一个代表北方、感知北方的精神村落,也是一座迎着时代序曲,生长在城市中的**复合型艺术村落,
第二,道的普遍性是逍遥游的依据。庄子之道不仅是万物的根本,还存在于万物自然的形态之中。《庄子·知北游》载:“东郭子问于庄子曰:‘所谓道,恶乎在?’庄子曰:‘无所不在’。”庄子认为“道”无处不在,又说真正的大道不拘泥于特定的事物,它从未脱离万物。道的普遍性使得“乘物以游心”,在顺其自然中感悟大道、自在遨游成为可能。
“长恨此身非我有”是化用《庄子·知北游》“汝生非汝有也”句。“何时忘却营营”,也是化用《庄子·庚桑楚》“全汝形,抱汝生,无使汝思虑营营”。本是说,一个人的形体精神是天地自然所赋与,此身非人所自有。为人当守本分,保其生机;不要因世事而思虑百端,随其周旋忙碌。苏轼**上受大挫折,忧惧苦恼,向道家思想寻求超脱之方。这两句颇富哲理的议论,饱含著词人切身的感受,带有深沉的感情,一任情性,发自衷心,因而自有一种感人的力量。
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