此外,从新中国成立后南京首版针灸学教材成书之始,至现今针灸学教材各个版本,介绍针灸临床辨证内容较少,有的甚至只是简短的两三页纸的零碎内容,不足达到指导针灸临床治疗之目的,难以对临床形成有力的理论指导与方法学支撑。《灵枢·经别》指出:“夫十二经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也,粗之所易,上之所难也……”《灵枢·经脉》说:“经脉者,所以能决生死,处百病,调虚实,不可不通。”鉴于此,本文特提出针灸要重视经络气血辨证,为针灸临床施治奠定坚实的辨证基础。
卫气卫气于营气一样,都是由水谷精微所化生。它是人体阳气的一部分,行于脉外,敷布全身,内而脏腑,外而皮腠。《灵枢.本脏篇》指出:“卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合者也。”说明卫气具有温煦脏腑,温养肌肉,润泽皮肤,管理汗毛孔开闭的功能,并有防护肌表,抗御外邪侵入的作用。
中医学认为,血是构成人体和维特人体生命活动的基本物质之一,主要由营气和**所组成,能营养和滋润全身的生理功能。血的生成,是人体摄入的饮食物质经脾胃消化吸收的水谷精微物质所化生。《灵枢·决气》言:“中焦受气取汁,变化而赤,是为血。”说明了脾胃在血的化生中的地位和作用,故有“脾胃为气血生化之源”的说法。
岐伯曰:卫气不得入于阴,常留于阳。留于阳则阳气满,阳气满则阳跷盛,不得入于阴则阴气虚,故目不瞑矣。《灵枢·大惑论》
《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍,由《素问》和《灵枢》两部分组成;两部分均大体以精气神、阴阳五行理论来阐述人体的生理病理,《灵枢》重点论述了经络腧穴及针灸疗法,也被称为《九卷》《黄帝针经》。
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