毫无疑问海俊是影片的叙事主体与凝视主题,从某种意义上说,宋瑞莱更像是海俊的镜像人格(上图审讯过程中镜头多次变焦,镜中的海俊为实,宋瑞莱似乎与“镜中人”对话)。
但归根结底,在父权阴影下的女官,再难拥有其**的人格和对平等男女关系的思考,终其一生不过是宗法长子继承制的对立镜像,服务于君、父、夫、兄的等级礼教。
三、生命是一篇完美童话或者一个拙劣散乱的叙事。整本书共读是对儿童人格的一种刻意雕塑。晨颂只是一种浸润。一个学期进行整本书共读,或者是童话剧表演,会给孩子带来内心可见的变化。故事与自居作用,榜样和镜像。外化的道德选择,足够长的心灵刻度,特写的长度决定教育在心灵中的深度故事和生动的形象,而不是用直接的训诫来实现引领人生的目地。
果痴迷于巴士世界的秩序,董痴迷于文学世界的纷繁——痴迷于一件事的人都是神秘**者,就像接下来半本书里笛卡儿痴迷于世界作为被创造物却带有的创造性一样。有了前面的铺垫,“笛卡儿的女儿”这部分就不只是一种亲子关系的对应,而是一种飞跃,董之子亦人子,笛卡儿之女亦人子,当后者渐渐由幽灵变成“存在者”,前者则从实在变成文字创造之灵,也就是第三部分“命子:花”里那个“果”的镜像人格、再生儿“花”。
自我从情绪中摆脱出来,这个说起来容易,却是做起来最难的部分。你要捕捉并去质疑这些想法。比如:我不能再忍受了,我不该受到这种对待。有选择的去倾听,忽略争执当中恶意地,负面的部分,比如厌恶的语调,人格的侮辱,轻蔑,批判等。只听取主要的信息。真正倾听,领会言外之意,保持冷静,提高接收能力。试着你重复对方刚刚所说的话,以便镜像的理解ta。
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