种族进化论高清资源

在这个发展过程中，“物竞天择、适者生存”的**进化论思想，白人优越的种族**、精英**、基督教新教理论的论调，无疑都在为“人定胜天”加码，工业**以及现代科学技术的领先优势，才真正形成西方“人定胜天”的文化背景。

直接涉及达尔文**和****的科学研究相对较少，许多进化论者回避这个主题，因为进化论不可避免地是选择论者。对达尔文**和****的最佳评论之一清楚地表明，****确信他们的灭绝计划牢牢地建立在进化科学的基础上。最近，许多热门文章以令人惊讶的坦率和诚实的方式涵盖了这个话题。****最糟糕的根源在于达尔文**，我们必须首先了解历史以防止其重演。套用***的话，那些无视历史教训的人注定要重蹈覆辙。诚然，一些不接受进化论的人信奉非进化论，这些理论容纳甚至拥护种族**。尽管如此，这些人很少，所发展的理论似乎主要是为了回应先入为主的观念或证明现有****的合理性。

这些差异逐渐产生新的群体，其中一些在生存方面具有优势。这些新群体成为优越的种族，或者更进化的种族。当一个特征最终传播到整个种族，因为它赋予拥有它的人生存优势时，就会产生一种更高、更进化的动物形式。***和***声称，他们的主要目标之一是将这种公认的“科学”应用于**。“达尔文**的核心思想不是进化论，而是选择论。演化。。。描述选择的结果”。***强调，为了创造一个更美好的**，“我们（**）必须理解并与科学合作”。

不仅西方的“族群”与我国“民族”之间有本质区别，西方族群中的种族概念和我国传统的种族观念也大相径庭。西方的“种族”是进化论的产物。人类学家将人依据生物和生理特征——肤色和体貌等——分为欧洲人、蒙古人、澳洲土人、非洲黑人和非洲开普人等几类人种。然而到底有多少人种，哪些人属于哪一种，并无定论。上述的人种划分只是学界一般所接受的方法。①

五十多年后，米兰达·阿泽维多第一篇文章对巴西进化论提出了严厉的批评，文章发表在一家公开的天主教媒体上，进化论在巴西传播，甚至与开明皇帝，唐·佩德罗二世的哲学概念，形成了鲜明对比，是希望该国摆脱古代宗教，和束缚人们的思想和行动的一部分，不同色调的实证**和进化论思想，往往以一种非常特殊的方式，福斯托的论文与十九世纪最后几十年，巴西的医学和法律思想一致，在1870年代，主要影响这一代的知识分子运动，从欧洲引进了科学和哲学发展的思想，为**的问题提出解决方案，这个未来将包括皮肤白的人口，与历史上在巴西发现的种族不同，巴西由白人、黑人和土著人口中的混血人组成。