奴隶法则哪里

在自然亲属****——原始自然宗教**信仰崇拜**末叶。于父系婚姻养育庇护自然亲属**辈分等级制（父权家庭奴隶制），生存劳动发展关系、规律、秩序和法则，——即在允许婚姻外来人（妻子与其生育的娃子和孩子们），共同生存劳动发展在父权婚姻养育庇护家庭与氏族的基础上。再次允许“非亲非故非友”的“战斗****”中，所捕捉捕获捕俘的“**外来人”，共同生存劳动发展在，“**胜利（方）者的家族、氏族和部落内的，新型初级**化奴隶阶级**强制生存劳动发展关系、规律、秩序和法则，便悄然蕴育而生了。

由于初级**化奴隶制**，是人类围绕着解决，如何让（允许）大量“非亲非故非友”**外来人——即战俘奴隶劳动者，被“强制强迫强压”与**胜利（方）者，共同生存劳动发展在一起，所组建构筑营造的一种初级化奴隶阶级**强制**生存劳动发展关系、规律、秩序和法则。

没有机器能像有**的大脑那样执行这项任务。当然，我们也可以建造一台有**的机器，但那会是一个真正的机械奴隶。但是，这与我们最深层的约束法则相违背——没有机器可以思考，除非它自行为之。

这种方式听上去“平等”，实则是优先为统治阶级服务——因为“同质报复法则”只适用于同等级的群体。如果奴隶主伤害了奴隶的身体，他只需要支付一定的赔偿金。

古希腊雕像中的人物大都不穿衣服，而是呈现为裸体，群雕《拉奥孔》也是如此，这也是为了服从美的法则，艺术家们宁愿违反生活中的真实也不愿刻画服装。古希腊的衣服一般由奴隶制作，而人体是“永恒智慧”上帝的作品，奴隶制作的衣服岂能和上帝的作品媲美？古希腊人喜欢欣赏人的健美躯体，他们欣赏的是大自然最完美的艺术作品，不像今天的很多人看见的只是轻浮的欲望与沉迷的享乐，在这个前提下，艺术作品模仿衣服的艺术价值当然不如模仿人体，至于人要穿衣服的习俗则可暂时忽略。莱辛也认为，艺术的最高目的可以导致习俗的完全抛弃，美就是这种最高目的。这是雕塑艺术美学精神的精髓。