在魏风华看来,《唐朝诡事录》中的“诡”,即写实的唐朝与幻想的唐朝的和谐统一,在两者的边界线上,一定会产生令人称奇的事。所以,尽管“唐诡”里的一些角色有历史人物的影子,但写的却不是历史真实中的唐朝,而是文学真实中的唐朝,或者说一个写实和幻想模糊了边界的审美意义上的唐朝。魏风华说,即使在这个唐朝,诡异的“诡”也必须建立在“人”的基础上。“因为人心的幽暗和莫测,才是更令人惊悚的。”
此外,他在今年的几部作品中,也有不俗的表现。《冰雨火》中他是背负苦痛的基层**领导林德赞;《底线》中他是“方婶”的同事,也是她的“好闺蜜”陈康。《唐朝诡实录》和《山河明月》中也可见他的影子。
传说中遇见自己分身(Doppelgänger)的人很快就会死亡,在《Film》里这种恐慌感与被感知的危险相重叠。吊诡的是,就像偶有的主观镜头所示一般,拒绝一切受感知状态的男人不得不依靠镜头的存在进行感知,他的知觉实际上源于自己的被知觉。《夏日重现》里的影子对本体的追杀欲望,与分身传说的相似不言而喻。影子通过让人联想到照相术的闪光,复制出包含人类记忆的准确数据,在相当明确地指向作中摄影=知觉的index性的同时,也让我们再次**到类似于《Film》中关于摄影机和分身的连接。
看起来很吊诡但又是那么合理,就像现实里忙碌的急于融入**而丢失自己本来面目的我们。一如电影里的无脸男,被世界同化戴上没有表情的面具,他拥有大把大把的金子,却无法感受真正的快乐。在电影世界里我们每个人都能看到自己的影子,这正是导演的高明之处。不管是无脸男还是白龙,或是那只在窗口抽烟的青蛙,亦或是“如此生活四十年,直到大厦崩塌”的锅炉爷爷都在某一瞬间与自己的样子重合。
「你最近还好吗」我开口,忘记语气,刻板的像是机器人。声音游魂似的在荡,她挪到我边上,抓着我的手,两条同样吊诡的苍白胳膊便缠绕在一起了。「我过得挺好的,谈了很多恋爱,我好像又是小女孩了,我很幸福」我看她,脸上又长出血色,漆黑的瞳砌出泛着白色泡沫的笑意,高挺的鼻也不可避免的被迫晕出影子,长长的,停在脸颊边,温顺又狰狞。「那挺好的」她不及开口,我又问「你和别人开过房吗,一个人住怎么学上抽烟了」她又笑,她现在倒是爱笑。咯咯的听着烦人,我捂住她的嘴,「你别笑,我说真的,我不希望你这样」,见我较真,她顿了顿,轻轻点了点头,然后抱住我滚来滚去,让我不要管她。
中国民间老百姓有句经典谚语:身正不怕影子斜。不论流氓恶霸组织势力如何地阴,也不论它如何地诡,也不论它如何的“间”诈,只要自己身子正,立场坚定心骨正,不贪不腐为**。就根本不怕它耍任何的阴谋与诡计。
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