夜半客类似

寒山寺同钟声诗韵紧紧相联系，与咏寒山寺诗文是密不可分的。由此可见，欧阳修认为“夜半敲钟到客船”为语病之说，显然出自妄断。以文献诗句佐证，寒山寺夜半钟声渊源深远，为什么会有别于其它地方而夜半敲钟，这是值得考证。

但不管怎么讲，“夜半钟声到客船”这句诗都很妙，姑苏城外的寒山寺，到了夜半的时候，我们可以想象，也许诗人还能看到寺庙里头传出来的星星灯火，那跟渔火不一样，渔火那是颠沛流离的火，可是寺庙里的火是安定的火，让人或多或少感到有家的感觉！所以这夜半钟声既是实写，也是诗意地写。诗人听到了夜半钟声，仿佛是听到了在家乡的亲人的呼唤一般。这个夜半钟声为什么非常重要，他是实写的，如果它完全是虚写，那这首诗的情感就落不到实处了。

寒山寺在这里并不是实指这座寺庙的名称，而是泛指在暗夜当中、在凄冷的氛围当中、在令人感到室息的夜色当中、姑苏城外的一片山色当中，坐落着一座寺庙或者是几座寺庙，正是从这些寺庙当中传来了夜半的钟声。

一千多年前，一个秋日，湖北人张继赴京赶考，落第而归。于是雇一叶扁舟，来到苏州散心。夜半时分，他泊舟苏州城外的枫桥。月落夜深，寒霜暗凝，点点渔火中，传来几声乌啼。恰在此时，寒山寺的夜钟撞响了，诗人不由得吟诵：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”由此，一座普通的江南小桥有了诗意的美，一座几经兴衰的小庙披上了历史文化的色泽。直到今天，那悠扬的钟声，还穿过历史的回音壁，激荡在我们心间。

关于古代的寒山寺是否确有夜半敲钟的历史事实，正所谓“夜半钟”的说法，聚讼纷纭，历史上曾经有过争论，但绝大多数文献和诗句证明是确定有其事的。