女书区别

江永女书是我省非遗文化中的一块瑰宝，根据现有资料推测，可能从明清时期开始形成，女书载体有纸质布面手抄书、纸片、扇面、布帕、花带等。

未来，江永县**计划培养更多的“女书”传人，进一步宣传“女书”文化作品，以提升全**对“女书”文化的关注，发挥其**与经济价值。

1982年，33岁的宫哲兵在湖南江永县发现女书，1983年他发表的国内外首篇女书论文《关于一种特殊文字的调查报告》，距今已有40周年。其后的数年间，他收集并解读了大约20多万字的女书作品，编写了“女书字典”，与中国民间文化保护工程中心举办了首届中国女书艺术展；撰写或主编了六本女书研究专著以及四十多篇女书学术论文，在美国、加拿大等十多个**做女书演讲或举办女书展览，不断提高了“女书”的国际影响力。

女书文化在培养女书学习者兴趣、激发情感共鸣和塑造审美能力中发挥着重要作用。其一，受女书文化盛行与女性**崛起的**风气的影响，当地女性从小就有一些与女书文化相关的兴趣爱好，如与**结拜、做女红、习女书、织有女书的纸扇等。由此可见，女书文化作为闲暇时间的娱乐内容与一种特定的文化习俗，经历了稳定地代代传承的过程，其相关的习俗将在一定程度上丰富学习者的精神世界。

该阶段女书文化传承呈现可持续发展的特点。一是**采取有力措施复兴斗牛节、庙会、读扇等民俗活动，并在江永县**“原生态博物馆”，女书传承从由民间传承人之间传承转向专家学者与**倡导下的传承。二是2001年，中南民族大学与江永县**联合创办女书学堂，并聘请胡美月担任女书专业教师，宫哲兵的《女书通》、赵丽明《中国女书集成》等著作作为指定教材，女书有了专门的学校、教材与教师。三是周硕沂作为长期深耕女书文化领域的男性学者，是当代女书文化的使用者、传播者与研究者，素有“女书研究第一人”的称号，打破女书传女不传男的传承局限。这都为女书文化传承的可持续发展奠定了基础。