天降神器三十四观看

内容提要：袁崇焕家乡东莞水南村早在嘉靖三十四年建立三界庙，三界神信仰是粤西冯姓祖先崇拜借助**控制地方过程中平定**而建立起来的神灵信仰，袁崇焕家族在粤西从事木材生意而把保佑水上交通的三界神带到东莞水南，其家族崇奉三界神，袁崇焕回乡于天启七年作《重建三界神庙疏文》，反映了古代士大夫阶层对神灵的态度。三界神庙后堂成为后来祭祀袁崇焕的重要祠堂之一，袁崇焕也在民间变作三界神，东莞五座袁崇焕祠都证明了袁氏家族对崇焕的怀念，也在一定程度上证明了袁崇焕是东莞人无疑。

袁崇焕《重建三界神庙疏文》写于天启七年腊月十八日，祖孙三代七十年如一日供奉有加，由此推断，庙宇应该修于明嘉靖三十六年（1557）左右，此正是东莞袁氏家族在西江木材经营的主要时间。而据**《东莞县志》卷十八《建置略》记载，三界庙修建于嘉靖三十四年（1555年），这与崇焕记载基本吻合。至于说**《东莞县志》所云“疑其祖父迁莞时为建此庙也”。当是崇焕祖父对于往来的水上交通安全与地方保护神的三界神，自然成为崇焕家族顶礼膜拜的重要神灵。此时正是经过弘治平定郁林州李通宝瑶乱，嘉靖初王守仁平定大藤峡瑶乱后，神灵的阴佑与官方的提倡，成为这一信仰扩张的重要原因。

“就凭伊甸？好吧，就算伊甸能够凭借林海与众神对抗，那又如何？”罗杰对芙蕾雅的理想颇不以为意。“人类囚于一隅，苟延残喘，就比作众神的羔羊更滋润么？现在的人类，除了死后被所谓的‘神国’收聚本源，活着的时候丝毫感觉不到神的存在。而如果他们与神对抗，随时可能天降圣力要了他们的命。两相比较，谁愿意跟你们走？”

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