《山海经》一书,不管是《山经》的博载五方之山川宝藏,还是《海经》的总览四海之方国神灵,都是基于真实经验和实地考察,《山海经》才是最古老的科学地理书,其科学性和实证性远远高于《禹贡》。但是,自从华夏世界观和华夏地理学被《禹贡》一统天下,后世的人们用经过《禹贡》规训的眼光观看《山海经》,《山海经》反倒变得令人费解、不可思议,被当成了一部充满胡言乱语和海客怪谈的神话地理书。
对于很多国人来说,第一次知道《山海经》这部上古奇书的名字,还要拜鲁迅先生所赐。书中描述的奇珍异兽和异说怪谈,也吸引着一代又一代人,引发出了无数瑰丽的想象。在游戏产业开始流行之后,这种想象又更加具象化,不但诞生了许多以山海经为主题的游戏,还催生出了“养鲲”这样狂野但是却充满吸引力的畅想。
仅有地理的原因当然是不够的。接下来便是日本民族奇特的创造力。日本的乡野百姓在耕作之余,围坐在田间,将祖上流传下来的故事等添油加醋,进行再创作,便诞生了成百上千的民间故事。公元五世纪前后,佛教从中国传入日本,同时包括《山海经》在内的神话故事也东渡入日。这些奇异诡怪的故事传入日本后,逐渐开始成为街头巷尾的谈资。一些民间创作者凭借其奇特的想象力与创造力,把民间故事加上外国传来的怪谈相组合,创作出了更多的妖怪。
零散收录于山海经中的故事,在内容上更贴近上古神话;而其中记录的山川怪谈,“异人轶事”读起来也更接近猎奇小说。虽然这些神话故事中同样存在一定关联性,但仅从内容来看,却有点像“奇谈”性质的地理游记。
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有接近哪吒汽车的人士指出:“去年哪吒曾先后向山东济南、四川成都、广西南宁等地投放了数以千计的出租车,还有大量的网约车和政采车辆,而今年才是哪吒全面转向C端市场的重要一年。今年内,哪吒将会打造出全新的山海网,实现山海网和U/V网并进的模式。”
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