小周天

小周天1

阻挡万妖神秘少年,牵扯牵扯出百年的命案……

小周天结局

小周天者,从后天返先天时所用也。同一寂定,同一气行,功夫深浅不同,色身效验也有区别。小周天仅能易发,大周天则能易齿易血,乃至易骨易髓易瞳,崭然一新。所谓我犹昔人,而非昔人也。小周天乃安乐延年之法,大周天乃“超凡入圣”之功。小周天仅息住而脉未必住,大周天乃息住而兼脉住。此皆深浅不同之点也。

其三,曰小、大天地而分小大周天。人身乃一小天地,身外虚空是大天地。修士做到恍惚杳冥,虚无混沌,定久阳生。阳气冲开百脉,元和内运,上至顶而下至踵,一气周流,始卒若环。此就人身之小天地而言,故曰小周天。倘恍惚杳冥,虚而又虚,**麻木跳跃,即浑身八万四千毛孔,俱受外百乾阳钻入。斯时虚极静笃,妙合太虚,色身已成真空,一任太虚中乾阳真气,横冲直撞,彻内彻外,透顶透底,通行无碍。此就合乎太虚之大天地而言,乃谓之大周天。是故由前之说,学者先行小周天,然后行大周天。由后之说,学者先行大周天,再行小周天。小周天之后,再行大周天,即了事矣。

其二,曰小还、大还而分之小周、大周,是同一气行,而复有小大周天之别也。何以言之?当小还之时,身内是坎离,功夫到虚极静笃,外感先天真阳真炁,入我色身,补足我破体后之损耗,是以我纯阴,感彼纯阳。纯阳真炁到时,浑身俱感酥软麻木跳动。能周身酥软麻木一次,即真炁熏蒸一次,即行一次小周天。如是渐采渐足,气足止火,复成童体。斯时离宫填满,身内已成乾象,纯乎先天。再以我乾阳,感彼虚空中乾阳,身内先天与身外先天,彼此凝结,是合内外两重真阳而成大还。功夫到此,定力已达两三小时以上。能寂定一次,感召身外乾阳,与我身中乾阳相会合,是为行一次大周天,直至大丹告成。此小大周天,约小还、大还而得名也。

小周天就是将真气沿任督二脉运行。中医上讲,如果一个人能够用真气打通任督二脉,让真气像泉水一样沿着任督二脉所构成的圆环流动,如此一来,“真气从之,病从安来。”健康人的任督二脉都是通的,只是感觉不到。

此小大周天,约小还、大还而得名。小周天者,从后天反先天所用也。大周天者,从先天反出先天之先天时所用也。同一寂定,同一气行,工夫深浅不同,色身效验,亦有区别。小周天仅能易发,大周天能易齿、易血,乃至易骨、易髓、易瞳,崭然一新。斯即《大易》“革故鼎新”之效也。小周天,乃安气延年之法,大周天乃超凡入圣之功。此乃浅深不同之点也。

小周天者,从后天返先天时所用也。同一寂定,同一气行,功夫深浅不同,色身效验也有区别。小周天仅能易发,大周天则能易齿易血,乃至易骨易髓易瞳,崭然一新。所谓我犹昔人,而非昔人也。小周天乃安乐延年之法,大周天乃“超凡入圣”之功。小周天仅息住而脉未必住,大周天乃息住而兼脉住。此皆深浅不同之点也。

  • 小周天角色

    阻挡万妖神秘少年,牵扯牵扯出百年的命案……

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