异教之神教程

而桠舍拉也是长着奇怪的像鸡爪一样的脚趾，而非利士人的神大衮，本来是古代闪族（Semite）的农耕之神。被非利士人崇拜后，海神的神格逐渐增强，密尔顿也描述这位异教神是半人半鱼的姿态。他不但是稻谷的神灵也是牦的发明者，将利用土地生产食物的知识传给人类。早在两千年前非利士就有很多的大衮庙，比巴力还早被崇拜，考据其和闪族的超古老最高神祇伊勒约同一时期。说明当时有两种“人”，一种是类似智人形象的最古老闪族，父亲是牛头主神众神之父厄力，而另一种则是半人半鱼的类人生物，也有可能就是多贡人所说的来自天狼星的诺姆或是海神桠姆，不知天主教教皇的渔夫帽是否与此有关联？

光明之神在各种宗教中有着遥远的开始。佛教“阿弥陀佛”是梵语无量光佛的直接音译，基督教艺术继承了罗马异教的圣光，波斯的拜火教曾是世界最大的宗教之一，中国现在也留有祭祀太阳的日坛。

在《野蛮之神》中，金斯诺斯描写了我们内心的两种原型力量：火和水。他说，“火”是一种向上的力量，它“克服、攀登、战胜、超越”。（这是我在上一篇**中描述的超越性冲动。）“水”是一种向下的力量，将我们拉回地球，回到真实的地方，回到归属。（这是我在同一篇**的第2部分中描述的（小p）异教冲动。）虽然金斯诺斯认识到他需要“水”，需要从火到水的仪式，甚至他梦见挪威女神弗雷娅向他要水，但《野蛮之神》无疑是一本关于火的书。它永远不会落地。它突然结束，看不见任何水。我想知道，如果金斯诺斯听了上帝的话，会有什么不同。