如果说扁鹊是传说中的人物,仓公淳于意可就是属于咱们能从史料中查到他家“户口本”的人了。他姓淳于,名意,是西汉初年临菑人,任齐国的太仓长,所以叫“仓公”。他家“户口本”上有个叫缇萦的女儿,为我们留下了一个“缇萦救父”的典故。而淳于意之所以需要女儿来救,其实就和他神奇的医术以及个性的诊疗风格有关。
循法而行,崇法善治。多年来盐田区坚持以高起点、高标准**区法治文化教育基地,涵养法律文化底蕴,建成了“法之魂”“法之窗”“法之镜”“法之悟”“法之光”五个特色主题展区。其中,参观者步入“法之魂”展区即可见到神兽獬豸的身影,群众还可通过墙上浮雕图深入学习“约法三章”“缇萦救父”“法当有常”等耳熟能详的古代法治故事,领悟民惟邦本、本固邦宁的民本理念,德主刑辅、明德慎罚的慎刑思想,援法断罪、罚当其罪的平等观念。
糊里糊涂得来的帝位,刘恒却做得明明白白。刘恒是历史上少有的宽仁之君,仁孝就是他个人最鲜明的性格。说他仁孝主要是二十四史中两个典故和他有关,分别是“缇萦救父”和“亲尝汤药”。曾经有个清官叫淳于意,后来弃官从医,一次误诊死了一个病人。病人家属不依不饶,告他庸医杀人,**判他肉刑。他去长安之前叹息没有儿子能替他伸冤,九岁的小女儿缇萦远行千里从齐国跑到长安,跪在宫门前为父亲鸣冤。汉文帝大为感动,废除肉刑,这就是“缇萦救父”的典故。薄太后重病瘫痪多年,刘恒亲自喂药,老娘每服用一剂药,他就先尝尝苦不苦烫不烫,再喂给母亲,这就是“亲尝汤药”的典故。
公元前167年,曾任过齐国太仓令的淳于意因犯了法,要处于肉刑。当他被押赴长安时,小女儿缇萦救父进京,上书汉文帝,甘愿做奴婢,替父赎罪。汉文帝刘恒深受感动,遂诏令丞相张苍、御史大夫冯敬等修改刑法。
叶家四小姐叶婷,据她母亲和二姐说是个大学生,她是这件事的主要人物,也许她上学时学过缇萦救父这篇文章,应该知道这个故事的内容,显然她想做当代的缇萦,想用自己独特的方式名利双收。
其实,颜异案十几年前,还有窦婴、灌夫以“腹诽心谤”被武帝杀头灭族,此案没有写在张汤名下,所以腹诽罪不是张汤的首创,发明权应该归汉武帝。腹诽罪源于秦朝的诽谤罪,有浓重的思想罪色彩。汉文帝时,出现了“缇萦救父”引发的司法**,文帝废除肉刑的同时,也一并废除了诽谤罪。结果武帝时,又对“腹诽”进一步强化,作为司**员,张汤是重要的参与者,这不仅涉及其“酷”与“非酷”,确定是法治的一大倒退。
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