《格萨尔》也叫《格萨尔王传》,是一部篇幅宏大的藏族民间说唱体英雄史诗。从《格萨尔》的故事结构看,纵向概括了藏族**发展史的两个重大历史时期;横向包容了大大小小近百个部落、邦国和地区,内涵丰富,结构宏伟。整部史诗主要分成三个部分:降生,即格萨尔来到人间;征战,即格萨尔降妖伏魔;升天,即格萨尔返回天界。三部分中,以第二部分“征战”内容最丰富,篇幅也最宏大。除了四大降魔史《北方降魔》《霍岭大战》《保卫盐海》《门岭大战》外,还有***宗,每个重要故事和每场**均构成一部相对**的史诗。
格萨尔王是藏族**心中的神,他跃马横刀的画像,供奉在藏民家中最显著的位置。《格萨尔王传》是他们的“圣经”。同汉族**熟悉和热爱《西游记》《水浒》《三国演义》中的人物一样,藏族**对格萨尔也是有口皆碑。目不识藏文的说唱艺人,也能滔滔不绝地说上几天几夜,少则十几部,多则六十多部。
在当代,《格萨尔》史诗及其传承正在发生着各种各样的变化。就传承方式而言,几乎覆盖了各种艺术门类,例如藏戏、唐卡、音乐、石刻、“朵日玛”(面塑供品)、漫画、彩塑酥油花等等。正如杨义先生所言:“《格萨尔》史诗是带有雪域旷野气息的高原形态史诗,不是宫廷温柔史诗,他的流传区域始终在广大的民间,传承方式中始终存在未消失的口口相传,至今仍然保持着勃勃生机。”
这一年初,青海电视台决定把这部“东方的《伊里亚特》”搬上屏幕,并于8月开机。这部二十四集电视连续剧的编剧,是甘肃**出版社的编辑赵邦楠。他十年如一日地把心血倾注在出版和研究《格萨尔王传》上,终于结出了金色的果实。这束金色的果实,必将给荧屏添彩,也给中国研究格萨尔的队伍一壮行色。
西藏南迦巴瓦峰也是游客打卡地方,它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地,有“西藏众山之父”之称。同时,紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马蹄形的弯,随后通向印度洋方向延伸出去。南迦巴瓦峰别称“木卓巴尔山”,其巨大的三角形峰体终年积雪,云雾缭绕,从不轻易露出真面目,所以它也被称为“羞女峰”。南迦巴瓦在藏语中有多种解释,一为“雷电如火燃烧”,一为“直刺天空的长矛”,还有一为“天山掉下来的石头”。后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”,在这段中将南迦巴瓦峰描绘成“状若长矛,直刺苍穹”