成仙传类似

许仙能够成仙，白素贞的因素只是其中之一。从白素贞在断桥找到他，推演其前世时，就可以看出许仙第一世都是脱生为人，而且是二十世善人，按神话中的设定，这样的人最后成仙也是理所当然的。

和其他仙人不同，曹国舅在成仙的时候依旧放不下自己在凡间的东西，他的称号依旧保持着凡间“尊贵”的称号，而他的衣服同样也是凡人时期的官服，就连他的法宝也是为官时期的白玉板。

但这两种说法都遭到了反驳，因为曹国舅成仙后依然穿着官服，说明在成仙前这是曹国舅的长期穿着，一个对权力不痴迷的人又怎么会穿着官服呢，所以第三种说法得到了大多数人的认可。

相比于这种服用天才地宝立地成仙的方式，炼丹稍微复杂一点，可以分为内丹派和外丹派，内丹派是以人的身体为炉鼎，在体内凝结金丹，羽化成仙。这是现代很多修仙小说中金丹境界的由来。外丹派是用炉鼎炼制丹药，然后吞服，达到成仙的目的。

曹国舅这样的人都能成仙，让众人对八仙十分的厌恶，凭什么好人受到冤屈后最好的结局就是投胎，而坏人只不过是忏悔就能成仙，因此大家将对曹国舅的不满延伸到了其他七位仙人身上，《东游记》也渐渐失去了民心，现在的年轻人已经很少知道这本书。

所以《真诰》里面说：“不修道德，乃学道无成。”《金莲仙史》也说：“人能修正身心，则真精真神聚其中，大才大德出其中。所以宋代金丹派道士张紫阳根据自身修仙经验写出了《悟真篇》，在修仙需要道德的基础上开始提出了修炼内丹成仙除了道德之外，也要修炼功德的说法，表示没有功德的人，练内丹也是没用的，把修仙和个人的功德修为有机系统地结合起来，这样就堵塞掉了那些不修功德的人的成仙途径。