乐者

乐者1

上海工艺大学美术职业学校作品

乐者同人

乐者们终身热爱肆意歌唱,在他们看来,要遵循普通人**的条规——禁止吟唱那些歌曲是肆意在他们胸口剜刀的行为。乐者作为这**的少数群体,一直被迫遵循着条例,(一旦吟唱禁歌危及普通人的生命,他们将被学会追杀,终将难逃一死)不能热烈追寻自己的挚爱。对乐者是说实在是太过痛苦,要想牢牢抓住自己的权利,他们必将反抗到底,踏在废墟之上重建家园。(注:这是乐者的主流观点)而对于学会组织来说,他们肩负着捍卫普通人生命的责任。他们所做的,正是挽救大多数无辜的民众不受死亡的胁迫,维护普洛兰国的安定,不让发生在因泰托法的悲剧再次上演。

乐者组建乐团在各地巡演,通过歌声播撒着对盲音人的诅咒,无数的人因此死去。瘟疫、死尸、流民,是乐者对这**的复仇。而学会的追杀也紧随而至,5年前那被鲜血浸染的歌剧院就是他们的结局。

大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此则四海之内合敬同爱矣。乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者别宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

先王之为乐也,将以定万物之情,一天下之意也,故使其声平,其容和。下不思上之声,君不欲臣之色,上下不争而忠义成。夫正乐者,所以屏**也。故乐废则**作。汉哀帝不好音,罢省乐府,而不知制礼乐,正法不修,**遂起。张放.淳于长骄纵过度,丙强.景武富溢于世。罢乐之后,下移踰肆。身不是好而**愈甚者,礼不设也。

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    围炉夜话的原文及释义
    围炉夜话寒夜围炉,深死优意支皇双条督田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻序短知标装斯写太排造笑嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人...
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    围炉夜话原文及译文
    这是一篇非常长的文章寒夜围炉,田家妇子之州查接全乐也。顾篝灯坐对,或默质房默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧.煨...
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    为什么还倡导行善放生,参与别人的因果
    高僧大德谈放生一、智者大师1.智者大师相传为360问答释迦牟尼佛乘愿再来,隋陈时代,大师见临海渔民捕鱼款维顾谁斯杀生,大起慈悲,以衬施买及沿及罗老思伯临海渔沪一所作放生池,兼为渔...
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    放生又来了,看看怎样放生
    高僧大德谈放生一、智者大师1.智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来,隋陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,大起慈悲,以衬施买临海渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法。渔民闻法后率皆改行转业...
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    高僧大德谈放生一、智者大师1.智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来,隋陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,360问答大起慈悲,以衬施买临海渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法。渔民闻法后率...
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    放生有什么用
    高僧大德谈放生治友起收乙上角口雨染一、智者大师1.智者大师相传为释迦牟尼佛乘愿再来,隋陈时代,大师见临海渔民捕天怀神斗进班轴北义早露鱼杀生,大起慈悲,以衬施买临海来自渔沪一所作放...
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