乐者们终身热爱肆意歌唱,在他们看来,要遵循普通人**的条规——禁止吟唱那些歌曲是肆意在他们胸口剜刀的行为。乐者作为这**的少数群体,一直被迫遵循着条例,(一旦吟唱禁歌危及普通人的生命,他们将被学会追杀,终将难逃一死)不能热烈追寻自己的挚爱。对乐者是说实在是太过痛苦,要想牢牢抓住自己的权利,他们必将反抗到底,踏在废墟之上重建家园。(注:这是乐者的主流观点)而对于学会组织来说,他们肩负着捍卫普通人生命的责任。他们所做的,正是挽救大多数无辜的民众不受死亡的胁迫,维护普洛兰国的安定,不让发生在因泰托法的悲剧再次上演。
乐者组建乐团在各地巡演,通过歌声播撒着对盲音人的诅咒,无数的人因此死去。瘟疫、死尸、流民,是乐者对这**的复仇。而学会的追杀也紧随而至,5年前那被鲜血浸染的歌剧院就是他们的结局。
大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此则四海之内合敬同爱矣。乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者别宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。
元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
先王之为乐也,将以定万物之情,一天下之意也,故使其声平,其容和。下不思上之声,君不欲臣之色,上下不争而忠义成。夫正乐者,所以屏**也。故乐废则**作。汉哀帝不好音,罢省乐府,而不知制礼乐,正法不修,**遂起。张放.淳于长骄纵过度,丙强.景武富溢于世。罢乐之后,下移踰肆。身不是好而**愈甚者,礼不设也。
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