乐者

乐者2

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乐者表情包

乐者们终身热爱肆意歌唱,在他们看来,要遵循普通人**的条规——禁止吟唱那些歌曲是肆意在他们胸口剜刀的行为。乐者作为这**的少数群体,一直被迫遵循着条例,(一旦吟唱禁歌危及普通人的生命,他们将被学会追杀,终将难逃一死)不能热烈追寻自己的挚爱。对乐者是说实在是太过痛苦,要想牢牢抓住自己的权利,他们必将反抗到底,踏在废墟之上重建家园。(注:这是乐者的主流观点)而对于学会组织来说,他们肩负着捍卫普通人生命的责任。他们所做的,正是挽救大多数无辜的民众不受死亡的胁迫,维护普洛兰国的安定,不让发生在因泰托法的悲剧再次上演。

乐者组建乐团在各地巡演,通过歌声播撒着对盲音人的诅咒,无数的人因此死去。瘟疫、死尸、流民,是乐者对这**的复仇。而学会的追杀也紧随而至,5年前那被鲜血浸染的歌剧院就是他们的结局。

大乐与天地同和,大礼与天地同节。和,故百物不失;节,故祀天祭地。明则有礼乐,幽则有鬼神,如此则四海之内合敬同爱矣。乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。天高地下,万物散殊,而礼制行也;流而不息,合同而化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和,率神而从天;礼者别宜,居鬼而从地。故圣人作乐以应天,作礼以配地。礼乐明备,天地官矣。

元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

先王之为乐也,将以定万物之情,一天下之意也,故使其声平,其容和。下不思上之声,君不欲臣之色,上下不争而忠义成。夫正乐者,所以屏**也。故乐废则**作。汉哀帝不好音,罢省乐府,而不知制礼乐,正法不修,**遂起。张放.淳于长骄纵过度,丙强.景武富溢于世。罢乐之后,下移踰肆。身不是好而**愈甚者,礼不设也。

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    以衾拥覆,久而乃和…译成现代文
    这句话的意思为:用被子围盖身上,过了很久才黄空含少初他暖和过来。这句话出自明代宋濂的《送东阳马生序》来自原文如下:余幼时即嗜学。家贫无从致书以观,每假借于藏书之360问答家,手自...
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    送东阳马生序 译文
    原文余幼时即嗜[1]学。家贫,无从[2]致书[3]以观,每假借[4]于藏书之家,手自笔录,计日以来自还。天大寒,砚冰坚,手指饭是河议仍述术宣来角不可屈伸,弗之怠[5]。录毕,走送...
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    现代声乐作来自品孟姜女的艺术处理的提纲
    声乐的形成通常情况下是以歌词为依据的,它不同程度受着360问答歌词的制约,音乐创作者的主观意愿不能脱离首毛呢歌词所限定的范围,但与其相附的声乐艺术,即声乐作品中的音乐(主要指旋律...
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    送东阳马生序(节选)“先达德望尊,门人......”来自中句子省略的成分是什么
    送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录万队液律振高义止面,计日以还。天大寒,观冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送了,不敢销逾约。以是人多以书假...
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    文言文 送东阳马生序
    《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章,勉励马生勤苦学习。该文被选入中学语文课本。原文余幼时即以天继随完青船嗜(shì)学。家贫,无从致书来自以观,每...
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    译文版2007-05作者乙能听短往见乙PS:许受许许伤许觉自非寂寞许没信赖朋友许没依靠肩膀冰冷令忍住哭泣风许能孤独行走没关系用担论艰难都收音机陪身边给面勇气我恐来自怕所校唯没手机...
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    求送东阳马生序
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    Who know 《送东阳马来自东序》
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    送东阳马生序原文及翻译
    原文余幼时即嗜(shì)学.家贫,无从致书以观,每假营神是饭借于藏书之家,手自笔*包多自,计日以还.天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗(fú)之来自怠(dài).*毕,走送之,不敢...
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