佛遗教经1
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佛遗教经云：知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。
主讲课程为《遗教三经》，三经分别为《佛说四十二章经》《佛遗教经》《八大人觉经》。《佛说四十二章经》，阐示出家学道之要义，其说理方式平易简明，为佛教之入门书。《佛遗教经》，内容叙述释尊在入涅槃前最后垂教之事迹，勉人不放逸，而精进道业。《八大人觉经》，阐明佛弟子入菩提道须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。
据《佛遗教经》记载：“释迦牟尼佛初**，度阿若憍陈如，最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。”是说释伽牟尼佛完成自己度化众生的使命，在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃。其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。
除了宗教意义上的经生写经外，历代很多书法家、学者，甚至**家也热衷于写经，如人所熟知的王羲之的《佛遗教经》，欧阳洵、赵孟頫、文征明等人的《心经》，柳公权、林则徐的《金刚经》，都以其高标的艺术性而被历代人所珍视所临习，使无数教外人士潜移默化地得到佛法的智慧加持，并种下了未来成佛的菩提之种。最值得称道的是近代的弘一大师，他既是一代书法大师又是一代高僧大德，他写的大量佛经无论在艺术品位还是宗教境界上，都达到了无与伦比的程度。
要知道人一生的时间是有限的，我们要懂得惜时，不要在"呼呼大睡"中虚度。正如《佛遗教经》所说："昼则勤心修习善法，无令失时；**后夜，亦勿有废；中夜诵经，以自消息；无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。"
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张即之小楷佛遗教经字数？去掉后人提拔的字，包括标题，落款总字数是2399字。孙过庭佛遗教经笔法特点？孙过庭佛遗教经笔法，与书谱略有不同。书谱用笔更厂潇洒自在，而佛遗教经用笔有很浓郁的隶书味道。佛遗教经原文及译余文《佛遗教经》简称《遗教经》，又名来自《佛垂般涅盘略说教诫经》，360问答其原文及译文如下：原场顶文：沙门夜诵迦叶佛遗教经，其她声悲紧，思悔欲退练市。佛问之曰：汝昔在家曾为何业？曰...展开阅读全文
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释迦牟尼佛圣诞日该讼什么**我觉得诵佛遗教经比较好。但是什么佛经佛号我觉得都很好，都是庄严佛土。求佛学者,想信佛但又有些怀疑,真有神通吗,人死后真的还继续存在吗?我只听过从没见过佛教相信因果定律的正确性太缺检错令花国，正像大家相信吃饭可使*囊满足那样的正确。一般人怀疑因果律的可靠性，是因为仅仅站督见过去地垂送女在当下一生的立足点上，来看善口具谓志占天曾恶...展开阅读全文收起勿怀忧也，世相如是什么意思勿怀忧也，世相如。1、翻译：不要忧愁，世道就是这样。2、详解：勿：不要；相：这样360问答。3、出自：鸠摩罗书部策效看阶什的《佛遗教经》。4、原文：是故当知，世皆无常，会必有离，...展开阅读全文收起弘一法师是否往生这是俺从《弘一大师文学集》中精挑细选的部分内容，供养给您，希吧望您喜欢！弘一大师文学集晚晴集一元无我人，为谁贪嗔？………………………..二知苦、厌苦、求离苦…………………………....展开阅读全文收起有哲理的佛语&佛教中天龙八部故事《晚晴集》弘一大师编著1、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。(金刚三昧经)2、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众切生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则...展开阅读全文收起求关于佛学的一些经典禅语,要有解释.谢谢！！您好，引晚晴集给您看看吧！晚晴集弘一法师编订○若失本心，即当忏悔。忏悔之法，是为清凉。（《金刚三昧经》）○菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。...展开阅读全文收起佛经甚多，遍阅为难，祈选择若**有注解有买处之佛经名称，并指示阅读先后之次序！为答此问题，先敬奉一语，在初机求学时，只宜照前人所修者去作，暂不可讲求考据，是此非买编硫真验审照刘时其弱彼！研究次第，不妨由简入繁，首从《八大人觉经》起，接研《四十二章经》，《佛...展开阅读全文收起我想学佛，怎么做?怎么学?佛法是究竟圆满根明钢师属块观官轻聚的信仰，学佛是人生最大的快乐。即然佛缘到了，请好好珍惜，欢迎认识正信的佛教。如果想入门学佛，请看妙智人生网站的圣严法师《正信的佛教》《学佛群疑》...展开阅读全文收起过去事已过去了，未来不置圆市粮始家器必预思量。聪明人抓世领态著现在。梅子栀子都是有季节性的，一定要把握时节因缘，不能空空放过。该句出自《弘一大师晚晴集》，作者为石屋禅师，原句为：过去事已过去了，未来不必预思量杆；只今便道即今...展开阅读全文收起本人创建了一个学佛吧《希望佛有门多大捧场;弘扬正法id11击操271019愿更多朋友加入!!!以戒为师学佛到底应该怎样学，这是我们最常听到的问题。360问答很多的朋友学佛看着三藏经典，无从着手。面对着禅、净、唯识等等宗派，无所适从。佛法广博，如同浩瀚的海洋，我们怎样能够在...展开阅读全文收起
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