佛遗教经类似

佛遗教经云：知足之法，即是富乐安稳之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。

主讲课程为《遗教三经》，三经分别为《佛说四十二章经》《佛遗教经》《八大人觉经》。《佛说四十二章经》，阐示出家学道之要义，其说理方式平易简明，为佛教之入门书。《佛遗教经》，内容叙述释尊在入涅槃前最后垂教之事迹，勉人不放逸，而精进道业。《八大人觉经》，阐明佛弟子入菩提道须观察体会八大人觉，以作自觉、觉他之修行。

据《佛遗教经》记载：“释迦牟尼佛初**，度阿若憍陈如，最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫。于娑罗双树间，将入涅槃。”是说释伽牟尼佛完成自己度化众生的使命，在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃。其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。

除了宗教意义上的经生写经外，历代很多书法家、学者，甚至**家也热衷于写经，如人所熟知的王羲之的《佛遗教经》，欧阳洵、赵孟頫、文征明等人的《心经》，柳公权、林则徐的《金刚经》，都以其高标的艺术性而被历代人所珍视所临习，使无数教外人士潜移默化地得到佛法的智慧加持，并种下了未来成佛的菩提之种。最值得称道的是近代的弘一大师，他既是一代书法大师又是一代高僧大德，他写的大量佛经无论在艺术品位还是宗教境界上，都达到了无与伦比的程度。

要知道人一生的时间是有限的，我们要懂得惜时，不要在"呼呼大睡"中虚度。正如《佛遗教经》所说："昼则勤心修习善法，无令失时；**后夜，亦勿有废；中夜诵经，以自消息；无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。"