佛遗教经云:知足之法,即是富乐安稳之处。知足之人,虽卧地上,犹为安乐;不知足者,虽处天堂,亦不称意。不知足者,虽富而贫;知足之人,虽贫而富。
主讲课程为《遗教三经》,三经分别为《佛说四十二章经》《佛遗教经》《八大人觉经》。《佛说四十二章经》,阐示出家学道之要义,其说理方式平易简明,为佛教之入门书。《佛遗教经》,内容叙述释尊在入涅槃前最后垂教之事迹,勉人不放逸,而精进道业。《八大人觉经》,阐明佛弟子入菩提道须观察体会八大人觉,以作自觉、觉他之修行。
据《佛遗教经》记载:“释迦牟尼佛初**,度阿若憍陈如,最后说法,度须跋陀罗。所应度者,皆已度讫。于娑罗双树间,将入涅槃。”是说释伽牟尼佛完成自己度化众生的使命,在拘尸那城河边娑罗双树下涅槃。其树四方各生二株,故称娑罗林或娑罗双树。
除了宗教意义上的经生写经外,历代很多书法家、学者,甚至**家也热衷于写经,如人所熟知的王羲之的《佛遗教经》,欧阳洵、赵孟頫、文征明等人的《心经》,柳公权、林则徐的《金刚经》,都以其高标的艺术性而被历代人所珍视所临习,使无数教外人士潜移默化地得到佛法的智慧加持,并种下了未来成佛的菩提之种。最值得称道的是近代的弘一大师,他既是一代书法大师又是一代高僧大德,他写的大量佛经无论在艺术品位还是宗教境界上,都达到了无与伦比的程度。
要知道人一生的时间是有限的,我们要懂得惜时,不要在"呼呼大睡"中虚度。正如《佛遗教经》所说:"昼则勤心修习善法,无令失时;**后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也。"
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