韩非子说类似

历史上的韩非就是我们所尊称的韩非子，既然能被现代人以“子”尊称，就是说明他们有一定的贡献，有一定的才能。比如说孔子、孟子、韩非子、墨子等等，这些都是古代诸子百家的代表人物、而韩非子就是法家的传人，虽然韩非子是法家的传人，但是他却与法家的创始人荀子，也就是韩非子的老师，他们二人的一些观点和**却是大有不同，不知是青出于蓝而胜于蓝，还是两人在于思想**上各持己见。

后人将韩非子的言论和著作整理编纂成《韩非子》一书。书中阐述了韩非子的法家治国理论，同时也蕴含着丰富的保密思想，通过大量浅显的寓言故事和历史知识，极其生动而又深刻地阐释了韩非子对于保密的有关思考和主要态度。

韩非，世称韩非子，韩非子是战国末期的韩国新郑人士，如今在河南地区。韩非子是春秋战国时期法家的代表人物，法家思想的集大成者，他的代表作有《韩非子》。韩非子是先秦诸子中的最后一位，也是整个春秋战国时代的终结者，之所以这么说就是因为韩非子思想的伟大。在韩非子死后正是由于韩非子思想的广泛传播，使得秦始皇在这种思想的引领下统一了六国，实现了**民族的第一次统一。

但是由于统治者的野心，导致统治者不肯放权，从而对民众或者是对阶级感看得特别重要，也正是如此一步步导致韩非子的一些**理论，就被加强，更甚者将其法家思想更加的严苛，从而导致名民众怨声载道，也导致百姓们对统治者憎恨加深。

其实对于韩非子的**理论并不是全部都应该摒弃，就像小编以上说的几点，其实韩非子的理论中依然是有可取之处，对于古代封建的**，大家的思想都受到了禁锢，所以以法治国其实也是对统治者来说，最简单粗暴的治国方法。