庄子说1
蔡志忠作品漫画道家思想-庄子说1
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庄子的亲人不见于历史记载，据考证，庄子的先祖是宋戴公。张远山《庄子传》说庄子父亲庄全，母亲狶韦氏。关于庄子的妻子，《庄子·至乐》篇有提到，但没说名字。从惠施口中可知庄子的妻子为庄子生了儿子，但没有留下名字。而据张远山《庄子传》，庄子妻子为钟离氏，长子庄遍，次子庄咸。山东省东明县东、北一带有庄子后裔。据当地《庄氏族谱》记载，庄子的六十九世孙庄济（字毅亭）于清嘉庆十二年（1807年）考中进士。
大概在庄子五十七八岁的时候，他的妻子去世了。惠施听说后赶忙来吊唁，但却发现庄子在敲着瓦盆唱歌，于是质问庄子为什么不悲伤。庄子说，生死是人生中不可避免的事，既然生必然要转化为死，死也要转化为生；既然生有生的意义，死也有死的价值，那么人们对生死的态度就应该是坦然地面对，安然地顺从，只悲伤是没什么用的。这体现了庄子对生死的坦然与乐观。
庄子东来西扯天马行空的风格，编排故事挤兑他人的言辞，可以说是贯穿了整部庄子，这么看下来，庄子书里讲的自己的生平，你完全无法判断真伪，甚至可以说这就是庄子的自我标榜和夸夸其谈，因为从其他任务的生平事迹诸如孟子韩飞老子等人的经历来看，楚国这样的大国是不可能一上来就请庄子去当个宰相的，说这个事就纯粹是为了说明**自在这个道理。
首先，《庄子》中提到的公孙龙曾为平原君客，而平原君在赵惠文王时为相，且《庄子》亦记载庄子以说剑见赵文王，则可证庄子在“赵惠文王之世犹存在”。即使《说剑》是伪作，还有一条证据可以证明庄子曾见过赵惠文王和公孙龙，即《庄子》曾记载“庄子送葬过惠子之墓”，而惠施以梁襄王十三年（公元前306年）失去相位到楚国，此时正是赵武灵王二十年，惠施未必一到楚国就去世了，假设他卒于十年之内，就正好在赵武灵王和赵惠文王之间。所以马叙伦将庄子卒年的上限定为赵惠文王初年（公元前298年）。
《庄子与惠子游于濠梁之上》讲述了了这样一个故事：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
蔡志忠说：“灵感充沛、思维活跃的秘诀是读书。读书是回报率最高的投资。庄子耗尽一生写了80000多字，我们只需要花20元**币就可以阅读他的一生；老子也是，他一生写了5007个字，我们只需要用一两个小时就可以得到他的智慧。”
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高二课文《神游物外》译文惠样香既约及客许刚子对庄子说：“我有一颗大树，人家都叫它为‘樗’因景响粮村明喜滑红占击。它的树干上木瘤套磁座静械殖你翻肥显盘结，不能合乎绳墨，它的小枝弯弯曲曲，不能合乎‘规矩’。...展开阅读全文
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神效游物外原文、 论民本和祸兮福兮的原文，急！！惠子对庄子说：“我有一颗大树，人家都叫它为‘樗’。它的树干上木瘤盘结，不能合乎绳墨，它的小枝弯弯曲曲，来自不能合乎‘规矩’。长在大路，经过的木匠都不瞅它一眼。你的言论，大而无用，...展开阅读全文收起书法观鱼两字是什么意思观鱼，典故名，典出《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉。庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后多用“故位过著南分误观鱼”等泛指观看捕鱼或观赏游鱼以为戏乐。庄子和惠...展开阅读全文收起子焉非鱼之乐 整个**表达什么庄子与惠子游于买假玉濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，没盐项支安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子...展开阅读全文收起形容从容不迫，闲适自得的样子的成语？【成语故事】战国时期宋国哲学家庄周与哲学家惠子同在濠水岸边观鱼。庄子说鱼在水中游得从容自在，惠子问庄子怎么知道鱼的感受。庄子说：“我与你在陆表支离检濠水边同游观鱼，悠闲自在，自得...展开阅读全文收起庄子的来自《山木》原文和译文庄子行于山中”一则原文庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，360问答曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山①，舍于故人之家。故刚...展开阅读全文收起庄来自子的《山木》原文和译文庄子行于山中”一则原文庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得求布务约破汽终其天年。”夫子出于山①，舍于故人之家。故...展开阅读全文收起写庄子的文章在先秦诸子散文中，研究庄子的学者，无不认为庄子的散文落台获写得最生动、最优美、最有个性化特征，因而历来也最深受人们的喜闻乐见。庄川置岩矛毫了洋子散文之所以特别受到人们的宽附州例仅...展开阅读全文收起
