庄子的亲人不见于历史记载,据考证,庄子的先祖是宋戴公。张远山《庄子传》说庄子父亲庄全,母亲狶韦氏。关于庄子的妻子,《庄子·至乐》篇有提到,但没说名字。从惠施口中可知庄子的妻子为庄子生了儿子,但没有留下名字。而据张远山《庄子传》,庄子妻子为钟离氏,长子庄遍,次子庄咸。山东省东明县东、北一带有庄子后裔。据当地《庄氏族谱》记载,庄子的六十九世孙庄济(字毅亭)于清嘉庆十二年(1807年)考中进士。
大概在庄子五十七八岁的时候,他的妻子去世了。惠施听说后赶忙来吊唁,但却发现庄子在敲着瓦盆唱歌,于是质问庄子为什么不悲伤。庄子说,生死是人生中不可避免的事,既然生必然要转化为死,死也要转化为生;既然生有生的意义,死也有死的价值,那么人们对生死的态度就应该是坦然地面对,安然地顺从,只悲伤是没什么用的。这体现了庄子对生死的坦然与乐观。
庄子东来西扯天马行空的风格,编排故事挤兑他人的言辞,可以说是贯穿了整部庄子,这么看下来,庄子书里讲的自己的生平,你完全无法判断真伪,甚至可以说这就是庄子的自我标榜和夸夸其谈,因为从其他任务的生平事迹诸如孟子韩飞老子等人的经历来看,楚国这样的大国是不可能一上来就请庄子去当个宰相的,说这个事就纯粹是为了说明**自在这个道理。
首先,《庄子》中提到的公孙龙曾为平原君客,而平原君在赵惠文王时为相,且《庄子》亦记载庄子以说剑见赵文王,则可证庄子在“赵惠文王之世犹存在”。即使《说剑》是伪作,还有一条证据可以证明庄子曾见过赵惠文王和公孙龙,即《庄子》曾记载“庄子送葬过惠子之墓”,而惠施以梁襄王十三年(公元前306年)失去相位到楚国,此时正是赵武灵王二十年,惠施未必一到楚国就去世了,假设他卒于十年之内,就正好在赵武灵王和赵惠文王之间。所以马叙伦将庄子卒年的上限定为赵惠文王初年(公元前298年)。
《庄子与惠子游于濠梁之上》讲述了了这样一个故事:庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说:“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是完全可以肯定的!”庄子说:“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”
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