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虽然在上个世纪对中国古代历史进行争论的学者认为，三帝五国的传说是经后人修改的古代神话历史，但大多数学者仍然认为，这些传说中仍存在一些真实的历史真理。

面对日本学者的挑衅，中国营造学社（中国私人兴办的、研究中国传统营造学的学术团体。中国营造学社为中国古代建筑史研究作出重大贡献。）加快了考察的步伐。

作者在突发感慨后，逐步引入了一段对既有研究的评述，即在思想与现实交错、现实与学术叠加的历史思想中，对于“中国”概念的误解、错置与含混，可谓“炫人眼目”却又难成系统。以往学者讨论近代中国概念的出现，多是从近现代的视角向前、后时段延展，以中国与西方对比、古代与现代差异等线索作为核心，尤以汪晖的《现代中国思想的兴起》最为著名。葛教授作为历史学者，主要是从古代的视角出发，讨论作为原生概念的中国在进入现代过程中的曲折动荡。这种视角的差异，使得葛教授的核心设问并非是“现代中国是如何出现的”，而是转为“如何认识不同时期的中国”，全书的纲领也可以概括为：

泰山是古代中国文明和信仰的象征，也是中国学者和艺术家研究创作的精神源泉。早在新石器时代，泰山就被人们当作重要的山岳崇拜对象，一直持续到现在。这里是中国古代帝王封禅的重要基地，许多著名的君主都曾在此举行盛大的封禅祭祀仪式，祈福国泰民安。山中保存着1800余处碑碣石刻、22座庙宇建筑，这些人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。

可以通过一个国外学者的视角来了解我们**的建筑史，去伪存真，取长补短，对于系统学习中国古代建筑也是很有帮助的。