风月宝鉴

风月宝鉴3

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东鲁孔梅溪《风月宝鉴》风月宝鉴只在第十二回出现,但在文本中具有重要的隐喻象征意义。“治邪思妄动之症,有济世保生之功”的风月宝鉴,与“情不情”的贾宝玉之象征物“通灵宝玉”和“任是无情也动人”的薛宝钗之“冷香丸”,其实都是“具菩萨之心”的作者为天下苍生所开出的处世良方。只不过与“通灵宝玉”和“冷香丸”不同的是,风月宝鉴通过贾瑞的悲剧,从反面警示人们不应该做什么。

一是文本描述是真实的。《红楼梦》是以《石头记》为底本撰写的,《石头记》是某个无名氏写的,甚至极有可能署名就是“空空道人”,这****梅》作者署名“兰陵笑笑生”是相同的道理,以前的小说不入流,作者也不吃香。《石头记》传到东鲁孔梅溪手上,他在手抄本上写了序,并改书名为《风月宝鉴》。曹雪芹以《风月宝鉴》为蓝本,在此基础上进行了再加工、再创作,并且“纂成目录,分出章回”,于是就有了《金陵十二钗》。

先小结一下,空空道人,吴**,东鲁孔梅溪上面已经破译出来了,他们都是虚构的人名,那么他们各自题名的书名又真实存在吗?唯有一本《风月宝鉴》我认为是真实存在的,因为脂批中说“雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。”,因,是依据的意思。保留《风月宝鉴》一书名,内含的意思是《红楼梦》脱胎于《风月宝鉴》,这本曹雪芹旧有的《风月宝鉴》应该是曹雪芹更早的时候写的一部书,估计《风月宝鉴》写的不是很满意,在《风月宝鉴》的基础上重新构思立意,以补天石为载体,写成了《石头记》。

本篇拙文将对梦幻文本的其他名字和其所谓题名者一一《红楼梦》和吴**、《风月宝鉴》和东鲁孔梅溪以及《金陵十二钗》和其真正作者曹雪芹部分进行探讨。

当然最后贾瑞没有听从老道士的话,最后自己也就死掉了。我们都知道《红楼梦》一书有好几个书名,其中一个名字就叫做《风月宝鉴》,而贾瑞拿的就是“风月宝鉴”,这是作者给我们说看书不要看正面,要看到文字背后隐藏的事情。

东鲁孔梅溪《风月宝鉴》风月宝鉴只在第十二回出现,但在文本中具有重要的隐喻象征意义。“治邪思妄动之症,有济世保生之功”的风月宝鉴,与“情不情”的贾宝玉之象征物“通灵宝玉”和“任是无情也动人”的薛宝钗之“冷香丸”,其实都是“具菩萨之心”的作者为天下苍生所开出的处世良方。只不过与“通灵宝玉”和“冷香丸”不同的是,风月宝鉴通过贾瑞的悲剧,从反面警示人们不应该做什么。

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