雨后满天星结局

随着苏秉琦的“满天星斗”论起，“中原中心”论逐渐式微。苏氏的“区、系、类型”学说开始作为方法，指导多个区域的文明起源实践。从局部区域总结出来的“古文化、古城、古国”模式也作为方法，被应用到若干区域的**进程研究中去。也正是在多元起源的背景下，一系列的“何以××”如雨后春笋般出现了。这个语式的积极之处是它承接的多元论思维，要理解中国所代表的世界，也即以中国为目的的话，不能仅仅以中原为方法，而应以“多元”为方法，以“分解”为手段，重建和认识更高层次的中国图景。

旅游不只是观光，更是休闲和体验。通过实施乡村振兴满天星工程，黄山推动民宿突破单一“住”的功能，向多元业态迈进，鼓励经营业主在保留原版徽派建筑特色的同时，通过创意创新植入各自不同的故事与情怀，打造“不一样的民宿”。如以哲学为味道的诗意栖息地——交叉小径的花园、以禅茶文化为特色的山水间·喜新恋旧、以**风和旗袍为主题的宏村泊隐**里、以穿汉服赏徽剧为特色的拾庭画驿、以主打亲子游和徽墨研学的旧街墨野·黄山集舍等精品民宿，在古徽州、新黄山大地上，像这样“不一样的民宿”如雨后春笋般涌现，民宿经济风生水起。

旅游不只是观光，更是休闲和体验。徽州民宿卖的也不只是住宿，而是以创意创新促进业态升级，通过实施乡村振兴满天星工程，推动民宿突破单一“住”的功能，向多元业态迈进，鼓励经营业主在保留原版徽派建筑特色的同时，通过创意创新植入各自不同的故事与情怀，打造“不一样的民宿”，如以哲学为味道的诗意栖息地——交叉小径的花园、以禅茶文化为特色的山水间·喜新恋旧、以**风和旗袍为主题的宏村泊隐**里、以穿汉服赏徽剧为特色的拾庭画驿、以主打亲子游和徽墨研学的旧街墨野·黄山集舍等精品民宿，在古徽州、新黄山大地上，像这样“不一样的民宿”如雨后春笋般涌现，民宿经济风生水起。