异端天诛的日常头像

诚然当今崇尚科学，大家在日常中无时不刻享受着科学的昌明所带来的种种便利，自然一切都相信科学，唯心**被人讪笑或垢病，李嗣涔等人被质疑为异端是理所当然。

同时，居家生活还短暂地将人们与他者的“目光”隔开——**的“日常规范”恰恰是通过这样的“注视”发挥作用。由此，以“反常”行为释放不安的情绪便不再是一种“逾矩”，甚至转而成为了居家生活的题中之义。如此一来，“哥布林模式”所涵盖的种种“异端”行为也都在“居家”的名义下得到了庇护。正如外国网友所说：“在家里没有遵守规范的**压力，所以你有点失去了习惯……我永远不会在早上5点醒来喝绿色果汁，也不会把自己收拾得井井有条。”

假若我们可以穿越到千百年前，此刻的日常工具将在彼时被视为异端和魔法，就像穿越小说所描述的一样，让主角成为纵横乱世的重要臂助。

那么，写一个普通人，“微”到什么程度才算微观史？《奶酪与蛆虫》已经给了一个比较好的答案——他可以微观到一个人的日常生活，比如这个人是如何与他的家人相处的？靠什么为生？他的思想来源是什么？他读了什么书？为什么会有那些奇谈怪论，又为什么会被认为是异端？他在教堂的活动，他与周围人的谈话，这些都可以是微观史的内容。我想，如果资料允许的话，还可以写一个普通人的一生，一个普通人的一年，春夏秋冬四季。甚至，如果资料详尽到一定程度，知道哪一天对这个人发生了非常重要的事情，甚至可以写一个人的一天。这些都是理想的微观史。但由于资料的限制，这对写作者来说往往比较困难。

由于雷阿伦的谈吐和举止优雅，小朋友们都把他当作异端，不约而同地把他给孤立了，所以，他没有艾弗森那样成群结队的朋友，也没有詹姆斯那样打小就跟着他的死*，他有的只是在球场里日复一日的训练，每天一个人在球场里，每次跳起至18英寸的高度，指尖轻轻地把球拨出，然后看着篮球以同样的优美弧度滑入篮筐，一次又一次，这就是他的日常……