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##时期,##动荡。母亲去世后孟佳期同父亲来到苏州城。不久,父亲破产负债,将佳期独自抛下逃回老家。幸得邻居昆曲名角杜若相助。杜若是上海楼家二子楼蘅的未婚妻,楼蘅留学期间杜若被楼母害死,佳期则见证一切。牡丹亭中“生者可以死,死者可以生”。现实中,楼蘅也和有着杜若身影的佳期相遇。

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尤金并非是小说中唯一的异乡人,父亲甘特同样如是,小说中是这样写的,“他是异乡人里的异乡人,生活在永远格格不入的人群间”。

疫情阻隔了太多异乡人回家的路途,而今年疫情放开回异乡人终于能够踏上回家的旅途,这对于在外打拼的打工人来说是一件多么多么开心以及激动的事情啊。

理解异乡人视角的另一个案例也来自Wildchina,来自碧山旅行设计的出境游产品。但这次却是异乡人视角的一个带有失败色彩的观察。在出境游早期,他们忘记了,中国游客出境游也需要异乡人视角。

江然出卧室门的时候,突然发现异乡人换上了自己的衣服,围着围裙,正像个主人一般悠然自得地在厨房做早餐,“才起来啊!我做了营养又美味的早餐,快来尝尝。”异乡人江然亲热地拥着江然的肩膀,将她按到餐桌旁。“你对我们那边就一点都不好奇吗?”异乡人一边喝粥,一边开口问。

可沃尔夫在精神层面的探索却又和现代**不谋而合,小说中,尤金自认是一个“异乡人”,他后来的孤独,寻找,流浪,**,困惑……一切的一切都来源与他“异乡人”的自认。

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    此心安处是吾乡——龙女仆杂谈
    京都动画制作的《小林家的龙女仆》系列温馨可爱。加上“龙”元素后更成为日常番中的上乘之作,本文在此做一些探讨。 龙: 龙作为客人来到人类社会,就似系一群异乡人,如何融入仿佛系一把达摩克利斯之剑,充满疑惑与恐忧。他们要放下自己的偏见,改变言行。人类做的则是提供住所和指导引领,“主人”姿势。主场优势与强大能力达到平衡,不至于让故事失衡,持续性保持张力,双方互相配合、磨合亦产生了需要一起生活的前提条件。 而实际上,融入并不太难,没有原则性的冲突,龙在共同生活中抑制了野蛮性。 故事中经常有着各种无厘头笑点,每条龙像极了贪玩的小孩,但全有着令人惊讶的寿命。明朝哲学家李贽提出过所谓“童心说”,认为儿童是最纯真的,没有恶念与斗争心,不识得伤害及谎言。理应成为世人标准。童心,或者说是“生命的初心”,都系相通的。龙与人成长自不同的环境,可“有幸”都保留了童稚色彩,没有争斗意愿,一起“寻欢作乐”,形成关键的友好氛围,和一个和谐共处的“乌托邦”。 典型案例伊露露,用托尔话来说就是“混沌派模范”,一出场就以破坏、打斗为乐。然而内心还是一个渴望关爱的孩子:“我很喜欢小朋友一起玩。”,仇恨只是暂时遮盖双眼,质地未变。只要有像小林一样与之交流就可以消弭紧张气氛,回归友好。 小林与托尔: 居所除了梁柱砖瓦,还要有温暖。最初的家对于小林而言只是休憩的中继站,自己是个过客,有点像无缘社会的预备役。之后,类似另一部京都作品《利兹与青鸟》一样,小林、托尔互为对方的青鸟。小林给托尔一个落脚的地方,有人气的家也成为原本单身一人的小林的归宿,某种意义她由客人变主人——开始关注家的居住质量(过往很邋遢,垃圾乱扔)。 小林代表着近乎绝对的理性,托尔则大多是情绪的代表,截然不同行事风格,两人的相处必然伴随着“不合”(笑话), 原先小林不干涉他人私生活,保持“社会性”距离,熟稔社会交际,但不善于表达感情;擅长处理外界矛盾,却对同亲密人员间的冲突感到难堪。托尔整天不经大脑的随意举止、特殊身份与认知缺陷逼迫小林主动走进迁就托尔,缩短距离,期间种种一如第二季OP那样托尔拉着小林的手飞向天际。另一方面,托尔却也不会示人自己真心,常“用浮于表面的愤怒与杀意遮掩害羞的事实是她的老毛病”,借过激行动表示自己的不满。当对象是平等的、至爱的小林时,又不可全面放出情绪,转而压抑自己,十分反常,备受加倍煎熬,带有强烈目的性又不自觉地打破小林的保护屏障,逼使她以感性替代理性与托尔相处,说出各样不好意思开口的心声。 交流; 作者认为交流必须是平等的,不平等的关系只会像斜坡一样分开大家,令交流受阻,让彼此分开受伤。艾鲁玛施予恩泽人们,被当作神崇拜。托尔则毁掉人们为她建设的、作为和平象征的神殿:“你知道人类已经开始为了你而开始互相攻伐了吗?”艾鲁玛当时终归没有站到和人类一条水平线上,处于高位,传递的信息被距离扭曲,并不能真正达成互相理解。 再者,作品相信,建立斜坡本身就是不必要的。泷为控制法夫尼行为意外得到翔太提供的契约魔咒,短短从家门口走到房间的时间便决定弃之不用:他们是朋友,可以用交流解决问题,而非强制性地压制对方。事实证明他的信念没错,法夫尼游戏约战,给出了解决方法。 法夫尼问到“你是想与我们龙平起平坐吗”时小林爽朗回答:“是呀”。平等是不同种族交往的基础,维系着友好,而直到大家在一条水平线上好说话才有进一步的发展。 By the way ,有时需要共通的热爱打碎隔阂,逆转紧张氛围。例如泷虽然一开始被法夫尼外貌吓到,坐在一齐打游戏后就忽然成为失散多年的兄弟,之后更留他在家。数月前我曾与某个地位相差甚远的朋友为特权问题激烈讨论,剑拔弩张,但是分享完几首同个爱好粤语歌后即消弭矛盾气氛。 龙与人: 虽然种族相差甚远,作者不否认会有或小或大的矛盾,但肯“花时间了解”,和善良人,抑或普普通通的人相处并不是问题。 这群龙最初与人类的联系只依靠单点(托尔&神威),关系进展后变为多点(泷&法夫尼),不继续需中介,甚至转变方向,帮助人类扩大群内联系(露西亚认识翔太后带他认识小林等人),更有甚者法夫尼参加网友聚会。人类和龙慢慢失去原先的明确界限,打成一片。同时,人们及龙渐渐深层次地交融。幼龙与成年龙的概念出现,与人类的频繁接触改变了原先世界认识,由沙拉盘变佛跳墙。 《小林家的龙女仆》的内核还是日常系,在每天相似的生活中接受共同生活带来的幸福。龙与人一起生活不再是暂时、特殊情况,而系连续的日常。注入感情后则更是无可代替的珍贵日常——奇迹。“此心安处是吾乡”,虽然如托尔所说会引来终结,可只要珍惜当下即没有必要考虑未来的去向。而第一季结尾小林的痛苦源自生活某重要部分的丧失,之后奋斗就系为了取回失去的日常,完成点题与升化。后续第二季对“睡觉”的讨论很有意思:“人是因为怕寂寞才睡觉的”。睡觉代表害怕寂寞,融入大流中,以托尔们会困作为和谐标志实属巧妙。 杂言 “S”推测源自龙的轮廓,官方解释里面含有“second life”的含义。勇于在灾难后连逝者的份大家再次“start”圆梦历程,重新启程,从心出发。动画是他们第二个生命,寄托着包括辞世的staff的理想与对现实的关怀。 “接受的一切都像是世界传达的信息”——即使是悲剧 唱到这句歌词时,小林、托尔两人相互倚靠,手牵手缓缓从天上下来,画面中间出现那个曾叫人欢乐,亦令人心碎的名字:总监督武本康弘。 2019年7月18日是一个永恒的悲剧。京都动画接受没有被打倒,一蹶不振,而是面对,在泪水中审视。staff是人,生活在这世界中;又是动画生产者,超脱于世界,制作作品同世界交流,即主客统一于他们,在承受的同时带有批判眼光,同世界和解、提倡和解。 时隔两年后,复出的第一集他们喊道: 「共同生活不免会有差异,差异越来越多则会互相折磨,折磨持续下去就会彼此憎恨,即使互相尊敬也会变成嫉妒,早晚双方会产生裂痕。」 「我们会争执,也会产生裂痕,保持沉默,产生负面情感也无妨。即使无法准确把握自己的心情,我们也会尝试配合彼此,让生活持续下去。」 京都动画有着令人敬佩的善良,相信能用“理解与交流”解决矛盾,始终否定着仇恨的存在必要。包容世界上的种种纷争,加上其他的颜色作修正,形成一副全新的、和谐的生活画像。 最后,含泪祝愿京都动画能“浴火重生”,继续做一间“ 夢を、育てます、夢を、描きます、 夢を、届けたい、発想する会社。 ”
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    关于作业的句子 众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯下写作业 洛阳亲友如相问,就说我在写作业 商女不知亡国恨,隔江犹在写作业 人生自古谁无死,来生继续写作业。 风萧萧兮易水寒,写作业兮不复返。 少壮不努力,老大写作业 垂死病重惊坐起,今天还没写作业 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭写作业! 独在异乡为异客,每逢佳节写作业! \(^v^)/
    YiQueen
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