消极之爱类似

(2)福发的侄子成业和金枝在河湾**，谈不上心灵之爱，只是肉体之爱，或者说是**，原始的欲望和力量，充满火热的激情。金枝怀孕了，在这个封闭的环境里，对婚前**不宽容，金枝的母亲感到羞死了，抬不起头来，所以打骂羞辱女儿。金枝和成业生下小金枝，成业摔死女儿，生意折本，饥饿，卖孩子还债，他把怨气迁怒到小金枝身上，成业看到一堆草染了血，流过眼泪。金枝成为寡妇，进城到哈尔滨谋生路，找到缝穷的工作，她被男人**，想出家当尼姑，尼姑庵早就空了。消极避世，无路可走。金枝这个人物性格，有萧红的影子，后来她辗转来到上海。

泰戈尔在《吉檀迦利》一诗中表现的爱是一种不分民族、不分阶级的人类共同之爱,或者说是-种没有阶级性的抽象的爱。他认为世界不是能用“法律和**来紧紧地约束”的,最终统治世界的是“爱”,“因为我只等候着爱,要最终把我交在他手里”。泰戈尔用资产阶级人道**的博爱思想来同情劳动**,反对当时的民族压迫,无疑有其积极意义。但他企图以“爱”来解决**矛盾,将其视为解决各种**问题的根本方法,则显然带有不切实际的空想色彩和消极意义。