束缚后的##

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作品:束縛後的##/結んで開いて 作者:唯野 頁數:24頁

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中古时期的西欧,随着生产力水平的提高,人们打破神权**束缚,以**天性,推动发展迈入新阶段的需求应运而生。这时的教育,是释放而不是继续束缚,这是生产力作用的结果,教育同时也要适应经济**的发展。

篇一在深入学习实践科学发展观活动中,结合自己的工作,本人进行了自我思想教育。一、存在问题及原因分析一是思想**程度不够。存在着理想信念方面,存在*员**、宗旨**、忧患**淡薄问题。思想思维方式方面受条条框框束缚太多,按部就班,遇到实际问题时不敢闯,不敢试,破解发展难题的办法不多;在困难和矛盾面前,缺乏**性、发散性思维,思想**仍停留在口头上,真正在用**思想的思维方法解决问题...查看更多

正因为我们正在从这样一个新的历史起点出发,坚持和发展中国特色******,所以***提出要“继续**思想”,进一步把我们的思想从不合时宜的观念、做法和体制的束缚中**出来,从对马克思**的错误的和教条式的理解中**出来,从主观**和形而上学的桎梏中**出来。

******30年的历史,是一部**思想的历史。从《实践是检验整理的唯一标准》到*****“南巡讲话”,从打破姓“社”姓“资”和姓“公”姓“私”的束缚到********和谐**目标的确立,**发展的每一个重大进程都离不开**思想。

对待中国的历史传统,其实是一个最需要**思想的领域。对于中国传统大量禁锢式的、概念化的、似乎天经地义的、似乎已是终极结论的观念、观点,已经严重束缚了中国人的思想。这种束缚让很多现代中国人的思想没有深度,没有厚度,没有高度,甚至没有自信。历史阶段论和阶级斗争理论在很多中国人的头脑中,已经成为条件反射。由这种条件反射而自动流露的种种思想、观点,实际上是给中国人自己铐上了思想的枷锁。但是,我很悲哀地看到,接受了现代学校教育的年轻人,基本上都在对待中国传统的问题上,给自己的思想铐上了坚固的枷锁。在当今中国,对待中国传统的思想**,比**、**的思想****更重要。

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