列子人生篇

列子人生篇1

列子-人生篇

列子人生篇同人

按:列子以后,伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。版本越来越多,流传较广还有伯牙绝弦。列子高山流水故事背后的寓意是人生遇合的美妙,及知音难遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。

列子自比于骷髅,且看破了天机,看破了生死。如果万物终将化为尘土,那人生是否还有追求了呢?人如果一直停留在这种虚无之中是会随波逐流,没有了灵魂。

列子见骷髅,跟他对话,问骷髅的问题,实际上是在问自己。他认为万物一体,都在同一个体系中相互变化,今天是人,明天可能是头驴,后天可能是颗草,那人生和死有什么区别呢?那人的悲欢又怎么能够是真实的呢?

>>列子试图以开阔的视角为人们解开束缚,从而避免陷于惯常的评判标准,导致不自知的偏激,是以证虚实标准之无定。下文再以尹氏役夫的夜梦颠倒,以及郑樵蕉下藏鹿的讼案,暗喻人生苦乐之无常,得失之无端。

我国先秦时期的寓言是依附于说理文存在的,并非**的文体。《庄子》《列子》《韩非子》等诸子著作,将寓言作为说理的手段,通过讲故事,以类比或譬喻的方式阐发作者个人的哲学思想和对人生的思考。到了唐代,柳宗元创造性地创作寓言故事以讽喻现实,警醒世人,使得寓言在一定程度上取得了**,他的《黔之驴》《临江之麋》《永某氏之鼠》广为人知。此后,陆续有作者有**地创作寓言故事,表达对**和人生的思考,寓言遂成为一种**的文体。

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