列子人生篇头像

按：列子以后，伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。版本越来越多，流传较广还有伯牙绝弦。列子高山流水故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及知音难遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。

列子自比于骷髅，且看破了天机，看破了生死。如果万物终将化为尘土，那人生是否还有追求了呢？人如果一直停留在这种虚无之中是会随波逐流，没有了灵魂。

列子见骷髅，跟他对话，问骷髅的问题，实际上是在问自己。他认为万物一体，都在同一个体系中相互变化，今天是人，明天可能是头驴，后天可能是颗草，那人生和死有什么区别呢？那人的悲欢又怎么能够是真实的呢？

>>列子试图以开阔的视角为人们解开束缚，从而避免陷于惯常的评判标准，导致不自知的偏激，是以证虚实标准之无定。下文再以尹氏役夫的夜梦颠倒，以及郑樵蕉下藏鹿的讼案，暗喻人生苦乐之无常，得失之无端。

我国先秦时期的寓言是依附于说理文存在的，并非**的文体。《庄子》《列子》《韩非子》等诸子著作，将寓言作为说理的手段，通过讲故事，以类比或譬喻的方式阐发作者个人的哲学思想和对人生的思考。到了唐代，柳宗元创造性地创作寓言故事以讽喻现实，警醒世人，使得寓言在一定程度上取得了**，他的《黔之驴》《临江之麋》《永某氏之鼠》广为人知。此后，陆续有作者有**地创作寓言故事，表达对**和人生的思考，寓言遂成为一种**的文体。