狂屌日记二十二结局

遣戍之员所作行记在清代西域行记中占比较大，从乾隆四十九年赵钧彤的《西行日记》到宣统二年温世霖《昆仑旅行记》共计12人，文中将此类行记称为遣戍行记。清代大量的流人到达西域，其流放原因多样，或因履职不善，或因科场舞弊或屈枉流放等，林则徐因坚持禁烟抗英无辜戴罪，被道光帝发往伊犁**；光绪三十一年裴景福因两广总督岑春煊弹劾，虽查无实证但控告有名，发配乌鲁木齐。清代遣员发配西北主要集中在伊犁、乌鲁木齐两地，在两地所作行记名气较大的如嘉庆四年洪亮吉的《遣戍伊犁日记》、嘉庆十年祁韵士的《万里行程记》以及道光二十二年林则徐的《壬寅日记》。

按：这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言‘从前种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生也’。”唐鉴称赞：“有志气！涤生，望你今后涤旧而生新。”

流放伊犁是林则徐抗英禁烟的后续，道光帝面对国内外压力让禁烟有功的林则徐无辜戴罪**伊犁。日记时间从道光二十二年七月一日（1842年8月6日）至是年十二月二十八日（1843年1月28日），是年为壬寅年，故定名为《壬寅日记》。日记内容记录赴戍路程艰辛、沿途官员热情相送情状、考察各地风物、关注**状况等内容。

万历三十六年，也就是其二十二岁那年，徐霞客在母亲的支持下开始了游历生涯，而正是从那一天开始直到其去世，徐霞客都实现了“永远在路上”的理想，也将其三十年的游历日记汇成了著名的《徐霞客游记》。

人在年少的时候需要名利作为前行的动力，但是随着人生阅历的丰富，还是一味地沉浸在其中的话，就把自己的人生局限了起来在科考以后，曾国藩自己也**到了名利之心太重，因此在道光二十二年（1842年）十二月初九的日记中作了反省:“见好物与人争，若争名争利，如此则为无所不至之小人矣，倘所谓喻利者乎？”言下之意就是说，与人争名争利，则流于小人之列，这是正人君子所不齿的，自己万万不能成了小人，而要做君子。