剑上春秋

剑上春秋1

十八年前,少沧派太衍长老晏长生,带回来一名来历不明的女童,收为关门弟子。 十八年后,无法开灵脉修道的真·修炼狂魔洛春秋:“师父您老人家的眼力似乎有点瞎。” 好在有柄凶剑傍身,靠着某只精分剑灵也能狐假虎威打精怪,磕磕绊绊修大道。 吾道长生途,剑上谱春秋。 此间无一字,聚散尽风流。

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春秋、秦汉时期,剑的使用人数极其之多、涉及范围及其之广、**地位极其之高,这样的**现状均赋予了剑别样的历史地位,为后期剑文化的发展奠定了基础。

剑器在商朝时期逐渐成形,从商朝到春秋时期,剑都是战场的主流兵器,随着冶炼技术的提升,杀伤力更大的刀慢慢取代了剑在战场上的地位。

取名样例:齐湛卢(春秋时期铸剑名匠欧冶子所铸名剑之一,“湛卢剑”为五大名剑之首),吴巨阙(春秋时期铸剑名师欧冶子另一力作,因其坚硬无比,故号“天下至尊”)

开幕式上,无锡博物院藏"春秋吴王僚剑"数字藏品全球首发。据了解,春秋吴王僚剑是**一级文物、无锡博物院十大宝藏之一。剑两面通身饰有斜"王"字形暗纹,两纵近脊处有铭文12字。著名青铜器专家吴镇烽先生认为此剑为仅见的一把王僚即位后自铭剑,它的发现对于研究吴国青铜器以及吴越历史有极其重要的意义。

其次,是剑器被赋予的精神内涵。《吴越春秋》中记载干将莫邪夫妇为吴王阖闾铸剑时,要在“三龙调合”下才能铸造出完美无缺的剑。甚至在铸剑的过程中,剑要借助人的血肉和灵魂的奉献才能够铸造出非常好的剑,且能赋予剑某种精神。《庄子·说剑》载:“天子之剑、诸侯之剑、庶人之剑。”庄子用这一比喻来启发赵惠文王投身**社稷,运用“无形之剑”管理**和任用人才。《战**》中则记载了多个弹剑而歌的故事,将人的某种精神寄托于剑之中。

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