悟心的西行日记结局

遣戍之员所作行记在清代西域行记中占比较大，从乾隆四十九年赵钧彤的《西行日记》到宣统二年温世霖《昆仑旅行记》共计12人，文中将此类行记称为遣戍行记。清代大量的流人到达西域，其流放原因多样，或因履职不善，或因科场舞弊或屈枉流放等，林则徐因坚持禁烟抗英无辜戴罪，被道光帝发往伊犁**；光绪三十一年裴景福因两广总督岑春煊弹劾，虽查无实证但控告有名，发配乌鲁木齐。清代遣员发配西北主要集中在伊犁、乌鲁木齐两地，在两地所作行记名气较大的如嘉庆四年洪亮吉的《遣戍伊犁日记》、嘉庆十年祁韵士的《万里行程记》以及道光二十二年林则徐的《壬寅日记》。

当然，《西行日记》里不仅写了西藏，还写了由川入藏的蜀道，还有浪漫迷人的新疆风情。每一个阅读者，都可以自己独特的视角，去寻觅自己独特的感受，去体验那洋溢在文字溪流中的西行魅力。

《西行日记》是一曲历史与现实的交响乐。作为曾经的历史学者，作者对历史的钟爱自然溢于言表，一路上对历史遗迹的探访与凭吊自是《西行日记》的着意之笔。从古城堡、古民居、古战场、古墓葬到古陵园直至文成公主与松赞干布等古英雄人物，用饱蘸深情的笔墨，把藏区先民往古的辉煌与悲壮，连缀成一条历史的画廊，一道历史的回音壁。当然，发现历史是为了映照现实，昔日的圣迹反射着今天的恢弘。《西行日记》更有对藏区******和**成就的赞颂与关注。从藏南到藏北，从高原上僻远的边寨和小城，从丰收的田野和风吹草低现牛羊的牧区，一个个新城与新村，构成了一道道生机蓬勃的藏区现实风景线和写真集。

“西行画录”所呈现的是童寯先生于1930年远赴欧洲的游学与考察。在为期四个月的旅行中，他通过画笔、日记与摄影，记录下欧洲的璀璨文化，以及光亮瑰丽的传统建筑和勃然兴发的现代建筑。他为此创作了逾200幅弥足珍贵的写生画作品被完好地保存至今。童寯先生的画作绚丽严谨、色彩浑厚，题材多样、潇洒豪放，其类型包括水彩、炭笔、素描、建筑草图等，是建筑绘画中的精品。“西行画录”首次系统而全面地向世人展示童寯先生的建筑艺术，按照时间顺序分别展示他在英、法、德、意、瑞士、比、荷等国考察建筑时所创作的绘画作品。

如作者游历甘肃武威时对《西夏天佑民安碑》所在的寺院进行了考证,认为此碑所在的寺院应为大云寺,清应寺为错误的记载,并指出《甘肃新通志》中对于西夏碑的著述遗漏而未有记载。陈万里先生治学严谨，文笔详实。《西行日记》有记载；“凉州在甘省为繁庶之区，有金武威，银张掖之称。”