所以无论从哪方面看,这个故事都是荀子虚构的。我们再来看看荀子的动机:荀子虽是儒家,他有两个非常有名的学生:李斯和商鞅,都是法家的代表人物,法家的理论依据是人性本恶,这个思想来源于荀子。也就是说《荀子》作为儒家分支,在战国时期其法家的味道已经越来越浓烈了。
就拿先秦争鸣时代来说,荀子的人性本恶与孟子的人性本善的争辩。认为人类的恶性是后天环境造成的。这种观点现被世人普遍接受,亦以“孟母三迁”的故事为标榜。
其实他们说的都是人表现出来的某个方面,不全对。如故事“瞎子猜象”。孟子是从天性上说,告子是从人性上说,荀子是从动物性上说。(难听点就是畜生性。)
读荀趁早的当务之急是,各***要读荀子,因为《荀子》里储满了励志好学的正能量,《劝学》篇就是典范。小学教材也可节选,少儿读物可编著白话故事,潜移默化影响。如荀子的礼赋、针赋等,就完全可以用讲故事,编谜语的形式出版读物,没有那个孩子不会对谜语、故事产生兴趣。借此给孩子们幼小的心灵中种下一颗求知的种子。
仪克中听出了**特使的话中之话,微微一笑道:“晋文公、襄公霸业,赵氏孤儿,董狐直笔,这些故事想必诸位耳熟能详,至今遗迹犹存。荀子、张良、贾逵,皆是我故乡先贤。令我敬仰的先贤、隋唐大儒文中子王通就出生于我的故里,在太平县龙门书院设帐授学,如在当世,克中定拜在其门下求学。”说到文中子王通,仪克中双手抱拳向上举起呈作揖状。
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