厄运少主现世游头像

然后压低嗓音，输送灵力，对着传讯石：“少主，少主！好消息啊，好消息！新秘地现世，元婴期以下的修士皆能进入！新秘地里有无数法器功法、灵兽灵植，更有无数大机缘！少主，快去加入吧！属下自荐陪您同行啊，少主！”

“对啊！只要让这小乌找到少主，不管少主做什么，都施加厄运，坏少主好事。等到少主在人族修炼不利，甚至会祸害人族，时间一久，不管少主愿不愿意回归魔宫，人族也肯定容不下少主！”

“少主执迷不悟，向往人族的修炼大道。我们为了引出少主，针对人族的种种计划，都被人族破坏。可现在有了这小乌，她天生的厄运之能，绝非人族能轻易识破并破坏的！”

周亚夫下野之后，景帝曾在宫中设过一次没有筷子的“怪宴”。所请之人，对此皆无异议，唯周亚夫不爽。景帝笑着说：莫非这不能让你满意？他羞愤不已，竟起身扬长而去。景帝只得叹息一声：这种人怎么能辅佐少主呢？其实，那时的皇上已龙体染疾，他不过是用此招在试探周亚夫的性情。如此一试，他岂敢托孤呢？当然，周亚夫的厄运也就无法止步了。

第四、大胆地向神秘的命运挑战。冥冥不可知的命运一直是困惑古代各民族的斯芬克司之谜。当政者和各种宗教也有意无意地宣扬天命论，如古印度婆罗门和佛教的经典就以现世受苦、来生幸福的转迴思想来麻痹百姓的斗争**。《五卷书》中有不少故事和诗文格言也反映了这种迷信而消极的宿命论，如第1卷第24个故事叙述因陀罗大神的一只美丽的鹦鹉难逃死亡的厄运，连阎王爷也无法帮助它摆脱命运的安排。但是，《五卷书》具有思想光辉的不是这一类宿命论**的寓言，而是勇于怀疑与质问命运底蕴的一些故事和言辞，第1卷第6个故事讲一个勤勉的织工宁死不屈从命运的摆布，最终赢得了**和幸福。