(说大多数人类,只会做表面的虚伪装饰,扭曲真正的仁慈和正义,所以去伪存真,首先打破表面假装的仁慈和正义,如此真正的仁慈和正义才能发自人心中觉醒。人对动物好,动物会回报,人对人好,人还落井下石,这就是动物的真仁慈和正义,和人类的虚伪的假仁慈假正义,人不如畜如是也。)】
提到仁,我们想到的是“仁慈”,其反义词是“残酷”、“残忍”,而不仁,则是介于仁慈和残酷的中间状态,从文字相上来说,可以看成是“不那么仁慈”,但绝不是残酷。这么讲还是不好理解,我们还是从生活中的例子出发。
回答道,仁慈正义罢了。杀死一个人没有犯罪,不是仁慈,不是这里拥有就取得,不是正义。居住会不好的存在么?仁慈是这样,道路会有不好的存在么?正义存在。居住在仁心原因是正义,大人的事情就具备了。
圣人竭尽全力,继承规矩的准则,是以方法、圆通、平稳、正直,不可能顺利使用,既然竭尽全力,继承这六种律令,归正五种声音,不可能顺利使用,既然竭尽心思,继承不忍让人的**,而仁慈就会覆盖天下。所以道,处在高处必然因为山丘的**,处在低处必然形成川纹的水泽。下达的**不遵循先王的道理,可能是智慧的么?只有仁慈适宜在高位。不仁慈在高位,是播种恶事给众人。
如今想做君王,犹如七年的病症,想得到三年的艾叶。任意作为不会养民,一生都不可能得到。随意没有志向在仁慈,一生忧患受辱,陷入进死亡中。诗歌写到,“为何能够温和,承担的小官吏沉溺其中”就是如此。
本来是非常难过的日子,但是美国驻贝尔格莱德大使克里斯托弗·希尔却厚颜无耻的建议:“塞尔维亚人忘记对北约侵略的怨恨,与美国携手共同面向未来。”这不是仁慈的相互尊重的安慰,这是血迹未干的屠刀之下的威胁。