神兽苞伢仔•玉器时代头像

在精神文化方面，出现了骨笛，有了较发达的原始音乐。**的彩陶和玉器说明原始艺术逐渐成熟。陶器和龟甲上出现刻画符号，为文字起源提供了线索。出现龟甲和石子算子，应为占卜使用。多处遗址出现了祭祀坑和祭台，为**文化祭祀文化的先声。（资料主要来源《中国考古学·新石器时代卷》）

此外,凌家滩遗址还发掘出土了一些特殊的玉器,有中国新石器时代最大的石钺、最大的玉璜,也有中国史前考古中发现的唯一一件龙首形玉器等,这些特殊玉器的出土对研究中国史前用玉**及对历史时期礼制的影响具有重大意义。

经过马家浜文化的起步，北阴阳营文化的发展，凌家滩文化的创新，良渚文化和薛家岗文化晚期的继承和转型，长江下游最终成为当时整个长江中、下游地区乃至全国最大的石器和玉器制作工业区，并在制作技术上达到了相当高的水准，有力地促进了**进步，引领了玉石器制造的方向，也成就了中国新石器时代最辉煌的一段历史。钺的功能和象征意义不断转化，成为早期中国军权、王权的象征，玉琮、璧、璜等诸多器型一直到商周时期还是作为重要的宗教或礼仪饰品，玉文化特质的凝结，深深地融进了中国传统文化之中，成为中国文化的重要特质之一。

2020年—2022年，安徽省文物考古研究所对凌家滩遗址开展主动性发掘，取得新的重要收获，出土200余件器物，包括中国新石器时代最大的石钺、最大的玉璜，以及龙首形玉器等特殊玉器，对于研究中国史前用玉**及古代礼制具有重大意义。

为了寻找确认红山文化玉器年代的确凿考古证据，郭大顺将调查红山文化玉器出土地作为那一时期田野考古工作的重点，终于以第二次全国文物普查为契机，在东山嘴和牛河梁这两处红山文化遗址发现了这类玉器出土的新线索，在东山嘴遗址还揭露出一座以中轴线分布、左右对称、南圆北方的具祭祀性质的石砌建筑遗址。虽然这些发现都仍属于新石器时代晚期，而且在东山嘴遗址还出有被普遍视为母系氏族**象征物的陶制孕妇小雕像，但郭大顺已从中捕捉到文明的信息。