所谓游仙,乃是修行者在有所成之后的必经阶段,在此阶段,他们会游历人间,降妖除魔,锄强扶弱以积累众生愿力,或者说功德值,功德圆满,方可得到成仙。 当然,以上是官面上的说法,粉饰后的说辞。真正的游仙,功德值就是一切,为了成仙,他们可以做一切的事情来积累功德值,只要可以证道长生。 毕竟帮一群山贼...
此次活动由绵阳市游仙区委宣传部、游仙区文联、富乐街道办事处、富乐街道新时代文明实践所主办,五八社区*总支、居委会、游仙区摄影家协会、富乐街道**工作服务站、绵阳市游仙区尚善**工作服务中心承办。富乐街道*工委委员、**工委主任罗蓉,富乐街道*工委委员、组织宣传统战委员杨晓琴,社区“两委”及社区广大居民群众共计200余人参与此次活动。
魏城镇“出彩”的背后,离不开游仙的谋划布局。针对乡镇行政区划调整后基层管理面积加大、人口增多的现状,游仙区立足实际、着眼长远,盘活资源,进一步优化“城市15分钟、乡村十里”群众文化“生活圈”。
此时的唐人,既因为生活富裕富足过而怀疑神仙之事,又因现实的不忍卒读而转为需要这样的生存拓广内容。所以这时候的游仙故事多是基于现实世俗生活的游仙,其游仙故事必然存在引导凡人游历的仙人,男性多道士,女性多精怪。
走进游仙区魏城镇桂花社区的书法室,浓厚的文化氛围扑面而来,数位居民在此挥毫泼墨,用心交流着各自的观点和建议,彼此欣赏又一同进步着。
初春时节,去到绵阳市游仙区魏城镇,不论在哪个村社,首先映入眼帘的是靓丽宽敞的文化广场,以及新建的文化活动中心、藏书丰富的农家书屋。这是乡镇行政区划和村级建制调整**后,游仙区公共文化服务提质增效的新变化。
所以,游仙故事真正昌盛的时期,是中晚唐。安史之乱后,大唐的气象走向前所未有的衰落。这时候的人们,既经历过盛世的滋润与熏陶,又面对着愈发冷峻的现实,游仙故事就是在这样的背景下在唐代极大地发展流传起来的。
所谓游仙,乃是修行者在有所成之后的必经阶段,在此阶段,他们会游历人间,降妖除魔,锄强扶弱以积累众生愿力,或者说功德值,功德圆满,方可得到成仙。 当然,以上是官面上的说法,粉饰后的说辞。真正的游仙,功德值就是一切,为了成仙,他们可以做一切的事情来积累功德值,只要可以证道长生。 毕竟帮一群山贼...