论语类似

于丹与国学的渊源,还是得益于家学影响。于丹父亲是一位在国学上颇有造诣的学者,从小就给于丹播下了国学的种子,自然也有《论语》。于丹说她七岁读《论语》,这个说法还是可信的。至于能不能讲好《论语》,这就另当别论了。于丹后来从事文化传播事业,成为了北师大教授。于丹在文化传播领域的影响力,让她收到了《百家讲坛》的诚挚邀请,主讲的正是《于丹论语心得》。当年整个黄金周,电视台都是在播于丹端着肩膀讲国学。结果可想而知,于丹彻底火了。

我们若分析朱熹这段注释的意义,则需要从儒家道德说起。孔子的思想核心就是“仁”,“仁”的始发点则是“孝”。从某种意义上而言,一部《论语》的主旨就是教人做君子。古代文人多读《论语》,甚至能背得滚瓜烂熟,结果并不理想,虽然出现了很多品行卓著的谦谦君子,但是也不乏道德败坏的伪善之人。为什么在做人方面差别那么大呢?现代学者认为原因在于没有把理论落实到行动上,因此他们特别强调这一点。钱穆说,“一部《论语》,重要教人并不在知识或理论上”,而是“要在做人一事上扣紧”。刘毓庆《论语绎解》也认为,“《论语》是一部教人如何做人的书”。那么,如何才能有效地把理论落实到行动上呢?

郭少强老师紧跟学校“国学进校园”的文化理念,在教师队伍中,他利用“好读书协会”,引导各读书协会会员集体观看电视剧《孔子》,到曲阜参观孔府、孔庙,感受《论语》的时代背景和孔子成长历程。组织“共读一本书——《论语》”活动,**每月的专题学习内容,有效指导协会教师会员自学;每月以小组为单位,围绕当月学习内容,展开讨论交流;学期末,组织《论语》微课展示,全员的学习和交流不断锤炼着学校教师的阅读品格。

《论语》是儒家的经典著作之一,据考证是由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它是首部语录体著作,记录了孔子及其弟子的言行,集中体现了孔子的修身、**、伦理、道德及教育等思想。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。现代通行本《论语》共二十篇。《论语》首创语录体,且具有典范性。《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多名言至今仍被世人视为至理而传诵,是现代人研究孔子的第一手资料之一。

但是,不难发现,于丹老师讲解《论语》的时候,是加入了自己的主观理解,也就是说她不够客观的阐述《论语》,这也导致了大家以为论语都是一些鸡汤类型的鼓励,其实这都是于丹老师自己的鸡汤鼓励。

孔子说《诗经》思想纯正,不仅是指《诗经》内容思想健康、纯粹无邪,更多的是指其符合周礼和儒*的基本原则,在《论语·泰伯篇》中,孔子要求“兴于诗,立于礼,成于乐”;在《论语·季氏篇》中,孔子曾经对儿子伯鱼教导说“不学《诗》,无以立”。同时,当时各国都有大量的诗歌,据说春秋时期流传下来的诗就有****首之多,后来孔子对其进行了收集整理,形成了更符合儒*伦理规范的《诗经》。各国也都进行过较为普遍的诗教,诗成为当时各诸侯国之间交流的共同理念和交际工具。所以,孔子在《论语·子路篇》中也说到:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”可见《诗经》在当时教育中的重要地位和作用。

  • 论语类似游戏

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    论语中有很多地方讲到人的性格特点以及句局识罗天民富手连一相关行为方式,如知者牛政决送宣光为保促动,仁者静,求也退,故进之;由也兼人顾退?
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    庄子感叹"人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已"孔子在论语中也发出类似的感叹的
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    庄子感叹"人脚某道生天地之间,若白驹过隙,忽然而已"孔子货儿自音台矿在论语中也发出类似的感叹的
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