原来“窈窕”是讲内心有美德,外表也是庄严美好,有其内必有其外.一个人美不美不是取决于打扮穿着,那种美不是真的.淑有善美的意思,女子真正的美是内心有贞德,表现在外面的贤淑安定,这种气质的美,就是**之窈窕.这种**是有的君子的好伴侣,好配偶.原来的自己对“窈窕”只是最粗浅的认知,读了这本书之后,更深刻的理解和认知了作为女子要成为“窈窕**的重要性”。
如果遇到了心仪的女子,我们该怎么表达?《诗经》中说,“关关雎鸠,在河之洲,窈窕**,君子好逑。”古人没有直接表达对心仪女子的爱慕,而是拿关关和鸣的雎鸠来作给比喻。看那河边的雎鸠恩爱和鸣,你这窈窕**与我这谦谦君子,岂不更应比翼**?
我们虽然不清楚新郎这么做的缘由,但想必有他的苦衷,窈窕**,君子好逑,谁不爱“窈窕**”呢?可是不是所有人都能娶到窈窕**的,有的人选择认命罢了,在这里,我们还是祝愿两个人能够收获圆满的婚姻和爱情。
在文章最后,作为知识的积累,普及一下上文中提到的三种写作手法,赋比兴。赋指得是直接描写事物,例如《关雎》中的,关关雎鸠在河之洲。比则是比喻,最简单的例子就是国人都听过的老师是蜡烛,燃烧自己。兴则较为复杂,指心情被事物所触动,从一个事物联想到另一个事物,例如,窈窕**君子好逑,看到窈窕**,触动了君子求之的心情,因此便为兴。
窈窕**,君子好逑。在最美好的年龄,一个男人对一个女人有好感,是很正常的事情。追求肯定会有一个过程的,男人最希望的,当然是可以抱得美人归啦。
原来“窈窕”是讲内心有美德,外表也是庄严美好,有其内必有其外.一个人美不美不是取决于打扮穿着,那种美不是真的.淑有善美的意思,女子真正的美是内心有贞德,表现在外面的贤淑安定,这种气质的美,就是**之窈窕.这种**是有的君子的好伴侣,好配偶.原来的自己对“窈窕”只是最粗浅的认知,读了这本书之后,更深刻的理解和认知了作为女子要成为“窈窕**的重要性”。
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