掌心创世记头像

注意力通常集中在《创世记》前两章的创世故事上也植根于智慧文学和先知文学（例如，《**》38章1至41节，对上帝为创造者最全面的理解，强调上帝为世界的创造者和维系者）

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据《圣经·创世记》记载，犹太人的祖先亚伯拉罕在99岁时听从上帝旨意，行了割礼，切除**。上帝告诉亚伯拉罕，以后世世代代的男子，在生下来的第八日都要受割礼。

起源于古希腊的“陆地三分说”在发展过程中吸收了地中海区域其他文化元素，例如，罗马人把“人居世界”第三部分的称谓从利比亚改为阿非利加，希腊化时代犹太思想家把它与挪亚三个儿子划分世界的犹太典故相对应。中世纪前期，在融合古希腊罗马和犹太人关于世界划分的观念基础上，基督教对欧亚非三大洲进行神学解释，使之成为主宰中世纪欧洲的地理观念。地图史学者大卫·伍德瓦德分析道：“随着古典传统影响的减弱，《圣经》的来源变得更加突出。虽然最初是罗马式的，但世界三分图式的基本结构，应归功于挪亚后裔在大地上居住的传统。闪、含和雅弗的家族在地图上经常被完整列出，他们的名称来自《创世记》中的章节。”

“耶和华把他们从那里分散到全地上，他们逐渐放下建城的工程。那地方就名叫巴别，因为耶和华在那里使全地共同的语言混乱了，耶和华又把人从那里分散到全地上。”——《创世记11:8,9》