死生1
作为一个嗜血杀手，只有靠接生来救赎自己，可是他受够了！
死生如何
你若专为该不该义不义着想，不论前面利害得失安危死生种种反复，种种变化，你早打算定了，该做即做，不该做即不做，勇往直前，再也不摇惑，不游移，岂不是刚吗？何以又说是“至直”呢？惟其心归一线，面前只有一条路可走，便是义，四围的利害得失安危死生全不顾，那条路自然直的，不是曲的邪的了。
我们一旦遇此环境，一切利害得失安危死生的计较与打算，全用不上，那时则只有另作计较，再不在利害得失安危死生的抉择上用心，因为在这方面用心也全成白费，于是我们只有另辟一道起，另作别一种的打算，只问我对这事该不该如此做，却再不去问如此做了是利是害是得是失是安是危是生是死。这该不该如此做，便是一个“义”的问题。
你早就心归一线，只问我此事该不该，义不义，更不要计较外面那些利害得失安危死生，岂不更单纯、更直捷、更简单、更痛快。
《论语》二十篇的最后一句，便说“不知命无以为君子”。君子知命，便可不顾外面一切利害得失安危死生，把一切打算，一切计较，搁置一旁，专问此事该不该，义不义，如此心归一线，更没有多打算，多计较，自然气壮气足，外面一切困难，也不觉是困难了。
若为私人利害得失安危死生打算，即一人一打算，一时一打算，你的打算与我不相关，此刻的打算与前一刻后一刻不相关，那真是渺小短暂之极，又何能塞于天地之间呢？
你若专为该不该义不义着想，不论前面利害得失安危死生种种反复，种种变化，你早打算定了，该做即做，不该做即不做，勇往直前，再也不摇惑，不游移，岂不是刚吗？何以又说是“至直”呢？惟其心归一线，面前只有一条路可走，便是义，四围的利害得失安危死生全不顾，那条路自然直的，不是曲的邪的了。
死生结局如何
汇总了一堆乱七八糟的古文段落，基本都是没成篇的碎片。虽然写的时候剧情还没发展到这一步，但是仔细想想那个时候恐怕就已经对这个结局有所预感......现在回头二刷更是心情复杂。 毒唯措辞激烈，见谅 死生论其二 君子死人之生，小人生人之死，是生死之论可以明矣。 舍生取义，身死而道存，圣人之所为也。不以人而害己，不以己而伤人， 庸人之所为也。损人以利己，小人之所为也。无利则小人不耻。夫覆巢之下，无有完卵，豕狗其尤知诸？ 译文： 君子为挽救别人的生命慷慨赴死，小人却靠他人的死苟活。世间关于生和死的论述，都可以用这句话道明。 舍生取义，牺牲自己而成全大道，这是圣人的做法；不为了拯救别人而奉献自身，也不为了自己存活而伤害他人，这是普通人的做法；至于损人利己，则是小人所为了。对自己没有好处，却要做害人的事，就连小人都看不起这种做法。而像覆巢之下、无有完卵这样简单的道理，哪怕是猪狗也该知道吧！ 众生相其三 山之将倾，蟪蛄知之也。海之将覆，蜉蝣知之也。地未动而蝼蚁出，风未起而蜻蛉息。何哉？其生也，须臾而死，不见春秋。然井蛙虽陋，尚可观天。 闭目塞听，安乐而何益？苟察且有志于生者，朝生夕亡而孰能讥之乎？ 此众生之相也。 译文： 山林将要倒塌时，山中的蝉鸟会知道；湖海将要倾覆时，水中的蜉蝣会知道。快要地震的时候，蝼蚁会从地底逃出；快要刮起狂风的时候，蜻蜓会落下以免被吹走。为什么呢？这些小生命，出生没多久就死了，连春秋都不能分辨。可是井底之蛙虽然鄙陋，却也懂得观察天空啊！ 闭目塞听不肯直面灾祸，就算过得安逸快乐又有什么用呢？如果能觉察到危险并致力于战胜它，即便朝生夕死，又有谁能嘲笑它们为了生存而做出的努力？ 这便是众生之相了。 谒先贤其四 秋水灌于黄河，冯夷见之而自矜。百川汇于北海，若见之如常。何哉？小大之辨也。广识而愈谦，故博者益博。 桑落其叶，圣人见之曰：秋至矣！庸人见之，一叶而已。何哉？贤愚之分也。见微而知著，故贤者益贤。 译文： 秋天水涨，倒灌进入黄河，水神见到河面波涛汹涌，十分得意。千百条河流汇入北海，海神却习以为常。为何？因为眼界高低的不同。识见越广，人往往越谦逊，于是博学的人愈发博学。 桑树落下一片叶子，圣人见到它，说：秋天到了啊！庸人见到它，却只觉得是一片叶子而已。为何？这便是贤愚之分了。能以小见大，于是贤者愈发贤能。 悼神君其五 为君之道，譬如登高而远望。为臣之道，譬如俯首而探微。 卧榻而观，目及一隅。倚窗而观，目及一屋。登楼而观，可见一市。登山而观，可见一城。夫鹏鸟御风而上，九万里乃止，卒见八方。故其位弥高，其见弥广，而所得弥深。 百步观之，不辨桑榆。十步观之，纹理栩栩。五步而观，呜蜩其上。半步而观，则叶络历历可见也。故其位弥下，其见弥微，而所得亦深。须弥芥子，各有所长，道在其中矣。 古之明君贤臣亦如是。君者，纵九州而知四海。臣者，察微末而明秋毫。久闻无道之君，死节之臣，未有君贤而臣庸者也！嗟尔凡人无识，神人无知。谩有明主，不得分忧。百丈之阁，见其一椽，千岁之木，名其一叶。卑鄙鼠目之人耳，乃自以为神农、后羿之救民于水火，实非所闻也！夫羿射九日，非啻孤勇。神农试药，岂独哀仁？ 译文： 为君之道，就好比登到高处去总览人世全貌；为臣之道，就好比俯下身子去观察细微秋毫。 躺在床上，只能看到墙角；倚靠着窗户，能看到一个房间；登上高楼眺望，可以看到一片集市；登到山顶向下俯瞰，可以看到整座城池。而鲲鹏乘风而上，直至九万里高空才停下，终于将八方万物尽收眼底。因此，所处的位置越高，看到的东西越多，感悟的道理也就越深刻。 在一百步以外看一棵树木，分不清它是桑树还是榆树；从十步看去，就能看清树干的纹理；从五步看去，树上的呜蜩蝉鸟可以辨认；而从半步看去，叶脉纹路都清晰可见。因此，所处的位置越低，看到的东西越细致，感悟的道理也同样深刻。须弥芥子，各有其作用，道就蕴含在这里面。 古时候的明君和贤臣也是这样相互配合。所谓君主，就是纵观九州四海，统揽全局的人；所谓臣子，就是体察微末秋毫，上达天听的人。自古以来，总听说无道的昏君和鞠躬尽瘁的贤臣，还没见过君主贤明、臣子却不中用的！可叹你们这些凡人，愚昧无知；你们这些神官，鲁莽无能。空有圣明仁义的君主，却一点也不能为他分忧。百丈高的阁楼，只见到一根横梁；生长千年的巨树，只认得一片叶子。这样鄙陋的短视之人，却自以为如神农、后羿一样救黎民于水火，这可真够稀罕的！后羿射九日，不仅仅是依靠一腔孤勇。神农尝百草，又岂是只靠着仁爱就能做到的？
素观天下真300【二哈和他的白猫师尊】聚散离合看到大结局眼泪止不住的流，虽然在一起了但太艰难了， 熬过了两个红尘，那么多聚散离合， 尤其看到萌萌独守死生之颠，叶忘昔独自走天涯，眼泪就决堤了 这本书太细腻了，好像穿梭在书中把每一个人物的一生都看了遍， 仿佛自己也在这本书里活了一遍 《二哈和他的白猫师尊》强烈推荐给大家！
可爱小星星°7爱与恨，注定的纠缠爱与恨，是相辅相成的，从来不会单独的存在！！爱越深，伤时恨愈烈，恨越浓，达到极致，往往爱彻骨！！ 很多人不理解，如今的虐恋文学，何以伤得如此透，恨到死生不复见，最终却得以破镜难圆偏得圆，从此携手成契阔？！ 其实不然，一切的结局，不过是纠缠的注定，已恨为因而已！！ 当你恨一个人，恨到日夜不得相忘时，他便会成为你人生最深的牵绊，也注定了你们的生命纠缠不休命运！！纠缠的越久，越无法分割，在彼此心中扎根，茁壮，再也无法驱除，那根已随之越来越深，深到一旦强行拔出，便连血带肉，在心中留下一个永远无法填补的洞！！ 为了不让那个洞出现，便只能永不停歇的纠缠，纠缠到忘记为何纠缠，只余下彼此的相依，成了彼此唯一的陪伴，最终，成为终生的爱恋，携手此生成注定！！竹梦风月1-
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