逻辑之门更新

内容提要：劳动法典的逻辑起点是回答法典“是什么”与“为什么”的第一步，是规范世界与现实世界的连接点，劳动现实经由这一“法律之门”进入法规范的逻辑结构，实现法典对劳动现实的抽象与重述。“劳动关系说”主张以劳动关系作为逻辑起点，但是劳动关系内涵谱系宽泛，并不单纯地表征特定法律关系，并且在法规范中需要复杂的构造和认定，不应作为法典的逻辑起点，而应作为法规范的构建结果。“劳动行为说”主张以“劳动行为”作为逻辑起点，采取“一般性概括+列举排除”的界定方式，通过塑造“劳动者”概念间接完成劳动法典立法宗旨的构建，与民法典形成双层效力结构，完成自身体系构建与外部体系衔接。

伏羲八卦的创立，犹如找到了打开宇宙之门的钥匙。对人类发展，有着不可逆转的促进作用。伏羲八卦所蕴含的哲学，与逻辑原理，是中国文化的基石。它的阴阳对立和谐理论，与后来哲学的精神与物质，对立统一宇宙观，以及一分为二，合二为一，哲学思想殊途同归。所以，从这个意义上看，人类哲学的起源，不应该是2000多年前的古希腊，而是大约6000年前的中国伏羲时代。

摘要：劳动法典的逻辑起点是回答法典“是什么”与“为什么”的第一步，是规范世界与现实世界的连接点，劳动现实经由这一“法律之门”进入法规范的逻辑结构，实现法典对劳动现实的抽象与重述。“劳动关系说”主张以劳动关系作为逻辑起点，但是劳动关系内涵谱系宽泛，并不单纯地表征特定法律关系，并且在法规范中需要复杂的构造和认定，不应作为法典的逻辑起点，而应作为法规范的构建结果。“劳动行为说”主张以“劳动行为”作为逻辑起点，采取“一般性概括＋列举排除”的界定方式，通过塑造“劳动者”概念间接完成劳动法典立法宗旨的构建，与民法典形成双层效力结构，完成自身体系构建与外部体系衔接。

“比亚迪的关注度很高，网上正面评价固然不少，同时也有人质疑‘仰望’品牌的内涵，是比亚迪仰望别人呢，还是比亚迪想让消费者仰望呢，还是买了仰望的车就能让别人仰望呢？”卢晓说道，“如果说用甲骨文的‘电’字做车标，那品牌的名称就应该叫作‘电’，车标与‘仰望’之间的内在逻辑联系是什么？与所谓‘时空之门’的逻辑联系又是什么？

除以上所述，命运石之门还有许多设定和情节桥段体现了作者在试图构筑尽量合乎逻辑的世界观和真实理性的人物角色，令观众觉得冈伦在以自己的眼睛观察，以自己的脑子思考，创造了十分有趣的代入感。但命运石之门的好，不是依靠其写实、理性、逻辑自洽，而是胜在纯粹、胜在浪漫、胜在酣畅淋漓。说其纯粹、浪漫、酣畅淋漓，既是说故事，也是说作为本剧灵魂的红莉栖。