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第四十三条加强乡村便民服务体系**，增强乡（镇）便民服务能力，优化乡（镇）**服务流程，提高服务农业生产和农民生活的数字化、便民化水平。
自__乡(镇)上届*代会召开以来，__乡(镇)各个*组织和全体*员**坚定不移地贯彻执行*的路线、方针、**和县委、县**的各项决定，团结和带领全乡(镇)**，努力拼搏，开拓创新，较好地完成了上届*代会确定的各项工作任务。这些成绩的取得与乡(镇)领导班子的努力是分不开的，同时更是全体*员群众勇于进取、奋力拼搏的结晶。为此，我代表县委向付出辛勤劳动的__乡(镇)领导班子，向全体*员和群众表示衷心的感谢!
多彩乡在统筹做好疫情防控工作的同时，积极研究制定*的二十大精神宣讲计划，成立一支由乡*委**主讲，乡*政班子成员全程参与的乡级*的二十大精神宣讲队，在全乡各所属支部开展*的二十大精神宣讲工作，帮助指导各村级支部深入学习领会精神实质，牢牢把握二十大所提出的新理念、新思想、新战略，确保*的二十大精神在多彩乡落地见效。
该乡*政主要负责人表示，“乡村要振兴，人居环境是最好的底色。阙店乡将人居环境整治与培育文明乡风、提升乡村治理水平有机结合，走出了一条美丽乡村共建、环境卫生共治、美好生活共享的人居环境整治之路。下一步，我乡将进一步加大投入、完善机制、强化管理，让阙店乡的农村环境更整洁、村民生活更舒适、农民生活更美好。”
乡音宣讲队，让乡贤能人鲜活讲。大力引导老*员、老军人、老模范、老教师、老**、产业大户等乡贤能人发挥正能量，精挑细选46名群众基础好、德高望重、身体健康的乡贤能人代表组建乡贤宣讲队，通过讲历史、述经历、话变迁等方式，用一个个看得见、摸得着的喜人变化，用身边鲜活的事例，向村民宣传*的二十大精神，将*的“好声音”及时传递到基层一线。
08年是个左翼人士，尤其是知识青年左倾化最显著的一年，也是乌有大发展的一年。此后乌有的网友便成倍增长，今天所见**人士，十有八九都是通过乌有进入**圈的。究其原因，显然是08年爆发******全球危机所致。******危机引起了人们对现实的普遍反思，被市场经济排挤到**边缘的人们开始打破市场迷信，纷纷到乌有网站寻找答案。
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〖曾经♂的♀留恋〗
「夹缝里的旧时光」-
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【手帐】【拼贴日常—NO.157图片版】 “去日本旅行的时候在白川乡，路过一片老屋，有位老奶奶坐在门口，帮往来的游客拍照，很是和蔼，等四五十年后，不知道我们这波人会不会也可以如此悠闲又自得其乐.” ps：听说长图可以发弹幕了～来让我看看你们的双手～～🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️🙋🏻♀️ 🌸这个风格的教程已经发布过了，欢迎爬墙观看～ 🌸想知道哪个元素是谁家胶带、印章可以在评论区问哦，格式举例：第X张图右上角的蓝色的花花是谁家的。 👉🏻本人作品文案均为原创，未经许可不得擅用，违者必究。 🙆🏼♀️感谢渣渣粉们长久以来的厚爱🙆🏼♀️术渣渣十年73此心安处是吾乡——龙女仆杂谈京都动画制作的《小林家的龙女仆》系列温馨可爱。加上“龙”元素后更成为日常番中的上乘之作，本文在此做一些探讨。 龙： 龙作为客人来到人类社会，就似系一群异乡人，如何融入仿佛系一把达摩克利斯之剑，充满疑惑与恐忧。他们要放下自己的偏见，改变言行。人类做的则是提供住所和指导引领，“主人”姿势。主场优势与强大能力达到平衡，不至于让故事失衡，持续性保持张力，双方互相配合、磨合亦产生了需要一起生活的前提条件。 而实际上，融入并不太难，没有原则性的冲突，龙在共同生活中抑制了野蛮性。 故事中经常有着各种无厘头笑点，每条龙像极了贪玩的小孩，但全有着令人惊讶的寿命。明朝哲学家李贽提出过所谓“童心说”，认为儿童是最纯真的，没有恶念与斗争心，不识得伤害及谎言。理应成为世人标准。童心，或者说是“生命的初心”，都系相通的。龙与人成长自不同的环境，可“有幸”都保留了童稚色彩，没有争斗意愿，一起“寻欢作乐”，形成关键的友好氛围，和一个和谐共处的“乌托邦”。 典型案例伊露露，用托尔话来说就是“混沌派模范”，一出场就以破坏、打斗为乐。然而内心还是一个渴望关爱的孩子：“我很喜欢小朋友一起玩。”，仇恨只是暂时遮盖双眼，质地未变。只要有像小林一样与之交流就可以消弭紧张气氛，回归友好。 小林与托尔： 居所除了梁柱砖瓦，还要有温暖。最初的家对于小林而言只是休憩的中继站，自己是个过客，有点像无缘社会的预备役。之后，类似另一部京都作品《利兹与青鸟》一样，小林、托尔互为对方的青鸟。小林给托尔一个落脚的地方，有人气的家也成为原本单身一人的小林的归宿，某种意义她由客人变主人——开始关注家的居住质量（过往很邋遢，垃圾乱扔）。 小林代表着近乎绝对的理性，托尔则大多是情绪的代表，截然不同行事风格，两人的相处必然伴随着“不合”（笑话）， 原先小林不干涉他人私生活，保持“社会性”距离，熟稔社会交际，但不善于表达感情；擅长处理外界矛盾，却对同亲密人员间的冲突感到难堪。托尔整天不经大脑的随意举止、特殊身份与认知缺陷逼迫小林主动走进迁就托尔，缩短距离，期间种种一如第二季OP那样托尔拉着小林的手飞向天际。另一方面，托尔却也不会示人自己真心，常“用浮于表面的愤怒与杀意遮掩害羞的事实是她的老毛病”，借过激行动表示自己的不满。当对象是平等的、至爱的小林时，又不可全面放出情绪，转而压抑自己，十分反常，备受加倍煎熬，带有强烈目的性又不自觉地打破小林的保护屏障，逼使她以感性替代理性与托尔相处，说出各样不好意思开口的心声。 交流； 作者认为交流必须是平等的，不平等的关系只会像斜坡一样分开大家，令交流受阻，让彼此分开受伤。艾鲁玛施予恩泽人们，被当作神崇拜。托尔则毁掉人们为她建设的、作为和平象征的神殿：“你知道人类已经开始为了你而开始互相攻伐了吗？”艾鲁玛当时终归没有站到和人类一条水平线上，处于高位，传递的信息被距离扭曲，并不能真正达成互相理解。 再者，作品相信，建立斜坡本身就是不必要的。泷为控制法夫尼行为意外得到翔太提供的契约魔咒，短短从家门口走到房间的时间便决定弃之不用：他们是朋友，可以用交流解决问题，而非强制性地压制对方。事实证明他的信念没错，法夫尼游戏约战，给出了解决方法。 法夫尼问到“你是想与我们龙平起平坐吗”时小林爽朗回答：“是呀”。平等是不同种族交往的基础，维系着友好，而直到大家在一条水平线上好说话才有进一步的发展。 By the way ,有时需要共通的热爱打碎隔阂，逆转紧张氛围。例如泷虽然一开始被法夫尼外貌吓到，坐在一齐打游戏后就忽然成为失散多年的兄弟，之后更留他在家。数月前我曾与某个地位相差甚远的朋友为特权问题激烈讨论，剑拔弩张，但是分享完几首同个爱好粤语歌后即消弭矛盾气氛。 龙与人： 虽然种族相差甚远，作者不否认会有或小或大的矛盾，但肯“花时间了解”，和善良人，抑或普普通通的人相处并不是问题。 这群龙最初与人类的联系只依靠单点（托尔&神威），关系进展后变为多点（泷&法夫尼），不继续需中介，甚至转变方向，帮助人类扩大群内联系（露西亚认识翔太后带他认识小林等人），更有甚者法夫尼参加网友聚会。人类和龙慢慢失去原先的明确界限，打成一片。同时，人们及龙渐渐深层次地交融。幼龙与成年龙的概念出现，与人类的频繁接触改变了原先世界认识，由沙拉盘变佛跳墙。 《小林家的龙女仆》的内核还是日常系，在每天相似的生活中接受共同生活带来的幸福。龙与人一起生活不再是暂时、特殊情况，而系连续的日常。注入感情后则更是无可代替的珍贵日常——奇迹。“此心安处是吾乡”，虽然如托尔所说会引来终结，可只要珍惜当下即没有必要考虑未来的去向。而第一季结尾小林的痛苦源自生活某重要部分的丧失，之后奋斗就系为了取回失去的日常，完成点题与升化。后续第二季对“睡觉”的讨论很有意思：“人是因为怕寂寞才睡觉的”。睡觉代表害怕寂寞，融入大流中，以托尔们会困作为和谐标志实属巧妙。 杂言 “S”推测源自龙的轮廓，官方解释里面含有“second life”的含义。勇于在灾难后连逝者的份大家再次“start”圆梦历程，重新启程，从心出发。动画是他们第二个生命，寄托着包括辞世的staff的理想与对现实的关怀。 “接受的一切都像是世界传达的信息”——即使是悲剧 唱到这句歌词时，小林、托尔两人相互倚靠，手牵手缓缓从天上下来，画面中间出现那个曾叫人欢乐，亦令人心碎的名字：总监督武本康弘。 2019年7月18日是一个永恒的悲剧。京都动画接受没有被打倒，一蹶不振，而是面对，在泪水中审视。staff是人，生活在这世界中；又是动画生产者，超脱于世界，制作作品同世界交流，即主客统一于他们，在承受的同时带有批判眼光，同世界和解、提倡和解。 时隔两年后，复出的第一集他们喊道： 「共同生活不免会有差异，差异越来越多则会互相折磨，折磨持续下去就会彼此憎恨，即使互相尊敬也会变成嫉妒，早晚双方会产生裂痕。」 「我们会争执，也会产生裂痕，保持沉默，产生负面情感也无妨。即使无法准确把握自己的心情，我们也会尝试配合彼此，让生活持续下去。」 京都动画有着令人敬佩的善良，相信能用“理解与交流”解决矛盾，始终否定着仇恨的存在必要。包容世界上的种种纷争，加上其他的颜色作修正，形成一副全新的、和谐的生活画像。 最后，含泪祝愿京都动画能“浴火重生”，继续做一间“ 夢を、育てます、夢を、描きます、 夢を、届けたい、発想する会社。 ”
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