花钗落人物

由此可见，不论是褕翟、鞠衣、钿钗、花钗还是大衫都是根据礼制等级制定的来制定的，有着很强烈的等级符号特征。在《唐六典》及《新唐书》等古籍记载中，不论是褕翟、鞠衣、花钗礼衣(因穿着这种礼服时会配以金翠花钗饰于发中，故此得名)还是钿钗礼衣(与花钗礼衣形制相同但头饰不同)均是衣裳连属制。而且自周婚礼礼制形成后，女性礼服等级往往习惯第一等制深衣，其次大袖，上衣、裙的组合或依次递减，且根据等级地位及所参加的场合的不同也各有不同。但按照传统来说，婚礼这种人生中比较重大的场合所穿礼服应属比较传统庄重的深衣制。

唐代的花钗，一般为一式两件，构图相同，图案相反，通常成对使用，左右对称地横插、斜插或倒戴在发髻两旁。花钗的使用有着严格的等级**。《新唐书·车服志》记载，命妇之服，**花钗的多少，是其身份高低的重要标志。

而到了明代，霞帔的地位上升到了女性服制中的最高等级，与凤冠一起成为内命妇礼服的定制。花钗凤冠和霞帔固定搭配穿戴，也是自此时起，“凤冠霞帔”被组合成为一个词语沿用下来。明代的霞帔搭配真红大袖衫，霞帔地为深青色，根据级别的不同，后妃霞帔分别以金绣云霞凤纹、云霞翟鸟等纹饰。

但现在学术界对唐代婚服形制的研究中一直存在着一个比较大的分歧。那就是唐代女性婚服形制到底是上下连属的深衣制还是上衣下裙的襦裙制。在前文中已经提到从《唐六典》及《新唐书》等古籍记载中唐制婚服形制均为衣裳连属的深衣制，且按照历朝历代的传统婚服都应属比较庄重的深衣制。可是中国服装史泰斗沈从文先生在《中国古代服饰研究》所描述的钿钗礼衣为一种上襦下裙制的礼服。另，其为花钗礼衣及钿钗礼衣所举证的莫高窟中的壁画人物所着均为襦裙形制。另从唐代的很多名家画作中我们最常看到的礼服大都是上衣下裙的襦裙制。这就与古籍中记载的“制同翟衣”、“大袖连裳”有所矛盾。虽然也很雍容华美，但明显跟史料记载的深衣制是不同的。

中国自古以来就讲究“门当户对”的婚姻门第观，家族在**中的**、经济地位决定了门第等级，唐代女性所穿婚服也受等级**的**，据《新唐书车服志》中记载：“花钗礼衣者，亲王纳妃所给之服也。大袖连裳者，六品以下妻，九品以上女嫁服也。青质，素纱中单，蔽膝、大带、革带，韈、履同裳色，花钗，覆笄，两博鬓，以金银杂宝饰之。庶人女嫁有花钗，以金银琉璃涂饰之。连裳，青质，青衣，革带，韈、履同裳色。妇人燕服视夫。百官女嫁、庙见摄母服。五品以上媵降妻一等，妾降媵一等，六品以下妾降妻一等。”